佛光大辞典

凡四十八卷。宋代赜藏主（僧挺守赜）集，灵谷寺净戒重校。今收于卍续藏第一一八册。内搜罗南岳怀让以下，马祖、百丈、临济、云门、真净、佛眼、东山等四十余家禅宗名德之语录，多为景德传灯录所未载者。乃研究南岳以..

日本临济宗僧。古剑为其字，姓氏不详。早年出家，入梦窗疏石门下，其后渡海至我国，遍游诸山，先后参谒恕中愠、楚石琦、穆庵康等人。归返日本后，居于京都，颇受当时之幕府足利义满之信任，住建仁寺。长于文笔，与绝..

乃对古昔有德高僧之尊称。或尊称古佛。景德传灯录卷二十八（大五一·四四四下）：“先贤古德，硕学高人，博达古今，洞明教网（疑作纲）。”（参阅“古佛”1611）p1614..

禅宗公案名。古德，指唐代禅师马祖道一与药山惟俨；篾，即用竹劈成之长薄片，可用以束物或编物。一日，马祖道一问药山惟俨近来之悟境、见解如何，药山答以已脱落一切烦恼，而仅存真实人体，马祖乃欣然赞叹（卍续一四..

禅宗公案名。谓住于四川巴州鲁祖山之宝云禅师，每有学人前来问法，宝云即面壁不语，故南泉普愿以下之诸古德对此事有所评论。禅苑蒙求卷上（卍续一四八·一一二上）：“罗山云：‘陈老师当时若见，背上与五火抄，何故..

位于湖北汉口。清光绪三年（1877），隆希和尚开山创建，时称古德茅篷。光绪三十一年及民国初年均曾扩建，并改名古德禅寺。现存有天王殿、大雄宝殿、幻觉舍、观音堂、藏经楼等。大雄宝殿系仿缅甸“阿难陀寺”之形式而..

禅宗公案名。古德，指宋代洪州白兆山之志圆禅师。一僧问志圆如何是万行，志圆答（卍续一四八·一二一下）：“今年桃核也无，说什么烂杏？”志圆不就对方所问作答，而答以“桃核烂杏”云云，乍看似风马牛不相及，或颇..

镜之功能，能映现一切万物，无有差别，故禅宗以之比喻佛性。景德传灯录卷十六雪峰义存章（大五一·三二八上）：“普请往庄中，路逢狝猴，师曰：‘遮畜生！一个背一面古镜，摘山僧稻禾。’僧曰：‘旷劫无名，为什么彰..

禅宗公案名。为唐代古灵神赞禅师开悟后显露其机锋之公案。古灵初于福州大中寺受业，后辞别本师，四处行脚，遇百丈怀海始得开悟得法，乃返本师之处。一日，为其本师澡浴揩背，而于言词应对之间，收放自如，任运无碍，..

印度自古以来，左手系用于如厕等不净之行为，反之右手则代表神圣之手，多用以触取清净之物。于佛教中，随各时代与宗派之别，所代表之含意亦不同。天台宗以合掌之姿势表示“权实不二”，左手即象征“权身五蕴”之应身..