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右手

佛光大辞典

印度自古以来,左手系用于如厕等不净之行为,反之右手则代表神圣之手,多用以触取清净之物。于佛教中,随各时代与宗派之别,所代表之含意亦不同。天台宗以合掌之姿势表示“权实不二”,左手即象征“权身五蕴”之应身佛;右手则象征“实身五蕴”之报身佛。于禅宗之曹洞宗,历来有所谓“正”、“偏”之说,右手即表示正位,象征平等之理;左手则表示偏位,象征差别之现象。于密教,在各种仪式、修法中,或结印契之时,每以右手代表智慧,属于金刚界;左手则代表“理”、“定”,属于胎藏界。大日经疏卷三(大三九·六一二中):“左手是三昧义,右手是般若义,十指是十波罗蜜满足义。”秘藏记本(大八六·七中):“右手辨一切事,故名智,金刚界也。(中略)右手五指,金刚界五智。” p1615

文章点评
2026-04-05
本劫本见
本劫,指过去世。对过去世起分别见,称为本劫本见。对未来后际起分别见,则称末劫末见。古代印度外道所执之错误见解,大抵可别为本劫本见、末劫末见二种。其中本劫本见凡五类十八见,包括常论四种、亦常亦无常论四种、边无边论四种、种种论四种、无.. <详情>
2026-04-05
本事
(一)梵语 iti-vrttaka, ity-uktaka,巴利语itivuttaka。音译伊帝曰多伽、伊帝目多伽、伊帝越多伽、一目多迦、一筑多。为九部经之一,十二部经之一。其义有二:(一)若是梵语 iti-vrttaka,即“如是之事”,译作出因缘、本事经、本事说,乃叙述佛陀及.. <详情>
2026-04-05
本来
(一)谓无物之始。犹如无始以来。摄大乘论释卷五(大三一·三四四上):“自性清净者,谓此自性本来清净,即是真如自性。”法华经卷一(大九·八中):“诸法从本来,常自寂灭相。” (二)(1355~1422)元代临济宗僧。号西竺。抚州崇仁(江西)人,.. <详情>
2026-04-05
本来成佛
谓众生本具成佛之性。若立于万物一如之见地时,则众生与如来,同一无异;即“烦恼即菩提,众生即如来”之理。 p1960 <详情>
2026-04-05
本来空
谓世间诸法皆假有,而非本来实有。一切万有皆为现象假立而存。永嘉证道歌(大四八·三九六下):“了即业障本来空,未了应须还夙债。” p1960 <详情>

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