佛光大辞典

（1639～1695）明末僧。日本曹洞宗寿昌派之祖。金华浦阳人，俗姓蒋。字心越，号东臬。十岁落发，后参谒翠微阔堂，居二年，阔堂问“狗子话”，师将启口，阔堂一喝，如此反覆七、八次，他日又入室，阔堂喝出，遂释平生..

凡三卷。日僧荣西（1141～1215）着。为日本最早之禅书。荣西系将临济宗黄龙派之禅宗自中国传至日本之第一人，虽受南都北岭诸宗所迫害，然荣西未曾屈服，且以“镇护国家、兴禅护国”为旨趣，而着兴禅护国论昭示于世，..

（460？～494）南齐武帝之次子，封竟陵王。字云英。少时即清廉高尚，交游天下才学之士；好学而善解，博通经、史、黄老，尤喜佛典，研修般若、胜鬘等。永明元年（483），招请名僧至帝畿，设讲席于法云精舍。五年，任..

为寺院之异称。梁武帝萧衍笃信佛教，多造立寺院，而冠以己姓，称为萧寺。释氏要览卷上（大五四·二六三下）：“今多称僧居为萧寺者，必因梁武造寺以姓为题也。”另据杜阳杂编所载，梁武帝好佛道，喜造诸浮屠，并命萧..

字云乔。南朝齐武帝长子。生卒年不详。武帝即位，立为皇太子。与弟竟陵文宣王子良皆笃信佛法，俱归依高僧。精通涅槃、净名、成实等经论，与求那跋陀罗、僧钟、法瑗、僧远、僧柔等相交甚密。谥号“文惠”，人称文惠太..

（501～531）南朝梁武帝长子。字德施，小字维摩。天监元年（502），立为皇太子。敏睿好学，五岁能通五经，一目数十行，强记无失。及长，至孝宽和，处政清明，天下皆称其仁。于己则不蓄声伎，居常蔬食，所受供赐，悉..

（476～512）南朝齐、梁时代学者。一作萧璨。兰陵（山东）人。字彦瑜。谥号“平子”。雅爱音乐、诗书及醇酒，能文且富辩才。受梁武帝所重用，晚年任金紫光禄大夫。因范缜着神灭论，否定因果轮回，故引起论争。而萧琛..

华严宗二种十身之一。又作融三世间十佛。华严宗谓圆教之菩萨以真实之智解照见法界时，所触目者，无论万有万法，皆视为佛身，简约其类别，分为十种，总称为融三世间十身。即：(一)众生身，指六道之众生。(二)国土身，..

“分诸乘”之对称。为华严宗判教之用语。华严宗将如来一代之圣教大别为三乘与一乘两种，更于一乘之中分判同别二教，而以法华经“会三归一”之旨判为“同教一乘”。华严宗三祖法藏复于华严五教章卷一解释同教一乘，设..

华严宗所立十重唯识之一。依事事无碍之相所成立。即理性圆融无碍，故依理所成之事，事法相入，事相别体，显了分明而互不障碍。［华严经探玄记卷十三］（参阅“十重唯识”461）p6288..