兴禅护国论

佛光大辞典 2026-04-02 14:59

凡三卷。日僧荣西（1141～1215）着。为日本最早之禅书。荣西系将临济宗黄龙派之禅宗自中国传至日本之第一人，虽受南都北岭诸宗所迫害，然荣西未曾屈服，且以“镇护国家、兴禅护国”为旨趣，而着兴禅护国论昭示于世，终令传至日本之禅宗得以肇端。

本书内容分为十门，即：(一)令法久住门，(二)镇护国家门，(三)世人决疑门，(四)古德诚证门，(五)宗派血脉门，(六)典据增信门，(七)大纲劝参门，(八)建立支目门，(九)大国说话门，(十)回向发愿门等。［扶桑禅林书目］ p6285

文章点评

2026-09-12

又作三念力、三力、三事。指阿弥陀佛念持众生，而令众生得以见佛之三种力用。即：(一)大誓愿力，即佛因位之愿力、佛威神力，亦即果上之力用；以此力用加于众生，众生乃得见佛。(二)三昧定力，佛常在三昧定中，心意不散乱，能现大力用；以此力用加于.. <详情>

2026-09-12

(一)乃印度唯识学派之重要主张，我国法相宗之根本教义。谓一切存在之本性与状态（性相），从其有无或假实之立场分成三种，称为三性。说明三性之各别为“无自性空”之道理，则称为三无性。系以解深密经卷二之一切法相品为根据而说者，为印度唯识学派.. <详情>

2026-09-12

华严宗基本教义之一。用以说明法界缘起。三性即三自性，指摄大乘论中之遍计所执性、依他起性、圆成实性；谓此三者由本、末二方面而言，乃相互交彻而无所差异者，故称三性一际。据华严一乘教义分齐章卷四载，三性各有二义，真（圆成实）中之二义为不.. <详情>

2026-09-12

指善、不善、无记等三业。即：(一)善业，又作安稳业。能得可爱异熟（人天之善果）及涅槃之业。(二)不善业，又作不安稳业。能招非爱异熟（三途之恶果）之业。(三)无记业，非善、非恶之业，称为无记，即不招结果之业。［杂阿含经卷十八、俱舍论卷十五.. <详情>

2026-09-12

即法相宗所诠显三性相对之中道（非有非空），为法相宗中道义之根本。与“一法中道”相对称。又作三性相对中道、言诠中道。即就遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性之对望所立之中道义。法相宗以遍计所执性为妄情，故判为空；以依他所起性为众缘和.. <详情>

文章 18444

获赞 2067

访问量 5008809