佛光大辞典

梵语prathama-yāma，巴利语pathama-yāma。又作初更。指夜分之初，即今午后八时顷。系昼夜六时之一。经典中常有此语，如过去现在因果经卷三（大三·六四一中）：“尔时，菩萨以慈悲力，（中略）即便入定思惟真谛，..

初夜所诵之偈。善导往生礼赞偈载，当初夜（今午后八时顷）时，诵无量寿经中之礼赞偈，作二十四拜，且应诵（大四七·四四○下）“烦恼深无底，生死海无边，度苦船未立，云何乐睡眠？勇猛勤精进，摄心常在禅”之偈。［..

初果，即四沙门果中之须陀洹果，乃断除欲、色、无色等三界之见惑，预入圣者流类之果位。须陀洹，为梵语srota-āpanna之音译，意译作预流、逆流。其中之“流”即有“无漏之圣道”与“生死之流”二义，前者即称为预流..

西藏语chos-snav-bahi-sgochos-snav-bahi-tshul-dav-po。真言行者证净菩提心，灭除烦恼业苦，入初地位者，称为初法明道。又作心明道、初法明门。系行者初发心时，观照无相之净菩提心（藏byav-chub-sems-dpahi-sems-r..

为“初胎后金”之对称。密教中，授（或修）金、胎两部之法时，初行金刚界法，后传胎藏法，此一行法多用于灌顶入坛仪式，即初授金刚界灌顶，后授胎藏界灌顶。反之，初授胎藏界灌顶，后传金刚界灌顶者，称为初胎后金。..

指梵文四十二字之首末二字，阿字为首，荼字为末。华严、般若经等以此四十二字作观字义法门，每一字皆有其特殊之佛法意义。其中，阿字为（a），即一切法初不生之义；荼字为（dha），即入诸法边竟处，不终不生之义。又..

即礼拜仪式中，展坐具行三拜时之最初一拜。于丛林中，行陈述贺词或问候之礼时，欲对住持等尊宗师申表尊崇盛意而行三拜，乃初展坐具行第一拜，其时尊宗师往往举右手作免礼之势，故有时仅初展坐具而不行礼拜，即收叠坐..

位于河南登封县北少室山北麓少林寺西北五乳峰下。现仅存一殿、两亭及千佛阁等。大殿建于北宋宣和七年（1125），殿内石柱上雕刻武士、游龙、舞凤、飞天、群鹤闹莲、孔雀穿花等，栩栩如生。大殿东南有古柏一株，相传为..

会，指说法之会座，即指佛陀说法时之集合而言。佛陀成道后最初之说法；或一部经最初说法之会合，均称为初会。p2791

受具足戒之过程中，最初受沙弥戒，次受比丘戒，末受菩萨戒，其中，最初受沙弥戒即称为初坛，依序为二坛、三坛。黄檗清规梵行章卷五（大八二·七七○中）：“今于（某）省（某）府（某）山（某）禅寺建坛说戒，初坛于..