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外道问佛

佛光大辞典

禅宗公案名。又作外道问佛有无、外道良马鞭影、世尊良久。指一时放下有言无言二边,由是自参自究,始得证入绝境。系佛陀接引外道之著名公案。碧岩录第六十五则(大四八·一九五中):“外道问佛:‘不问有言,不问无言。’世尊良久。外道赞叹云:‘世尊大慈大悲,开我迷云,令我得入。’外道去后,阿难问佛:‘外道有何所证而言得入?’佛云:‘如世良马,见鞭影而行。’”盖外道以“不问有言,不问无言”而探问佛法大旨,此乃一种狡黠之询问方式,欲陷对方于进退两难之境,世尊无论以任何言词答之,均易堕于“有”、“无”两端之难,而予外道以可乘之机。此则公案中,世尊不以言语答覆之,而唯缄默良久,于佛法真旨而言,已超越有、无相对之境,了无纤尘可染。此种不落言诠而灵机全现之圆融妙用,不唯化解外道狡狯逼问之危机,更于任运自在之间彰显佛法大旨之妙趣,故外道由衷叹服。然阿难以多闻第一,反堕入义解,不达真底,故无如外道之能于闪电光影间领会机锋。[禅宗颂古联珠通集卷二、禅宗无门关第三十二则、宗门统要续集卷一] p1874

文章点评
2026-06-29
五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。(参阅“五相”1120) (三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举:(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。.. <详情>
2026-06-29
五事生人中
据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。(二)持戒,谓人心常念戒,忆持无忘,不作诸恶。(三)忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动。(四)精进,谓人直心向道,勤行众.. <详情>
2026-06-29
五事生天上
据辩意长者子问经载,众生能行此五事,则得生于天上。五事指:(一)慈心,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安。(二)贤良,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏。(三)贞洁,谓人不犯外色,护戒奉斋。(四)诚信,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞。(.. <详情>
2026-06-29
五事成就
谓置于诸经典之首“如是我闻”等语有五事。龙树于大智度论卷二中广述六事成就,即信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与众俱)。竺道生合此六事成就中之主成就与处成就二者为一,称为五事成.. <详情>
2026-06-29
五侍者
禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者,又称侍状,掌理住持书信之往还。(三)请客侍者,又称侍客,接待住持之宾客。(四)衣钵侍者,又称侍衣,掌.. <详情>

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