佛光大辞典

闻，听闻而信解之；光，光明；力，威力。闻光力，谓闻信佛之光明有摄取众生的作用。如闻阿弥陀如来之智慧光明，有超世希有之愿力，及摄取不舍之威神力，而正信之。p5898..

谓闻佛之名号，特指闻阿弥陀佛名号而言。阿弥陀佛四十八愿中第四十七愿为闻名不退愿。无量寿经卷上载其愿文为（大一二·二六九中）：“设我得佛，他方国土诸菩萨众闻我名字，（中略）不能即得不退转者，不取正觉。”..

为六成就之一。每一经典首端均有“如是我闻：一时，佛在某处，与大比丘众”等数言，顺次以如是、我闻、一时、佛、在某处、与大比丘众，为信、闻、时、主、处、众等为六成就。此乃为使后世闻经者信解，故列此六事，证..

又作听法、闻经。谓听闻佛之教法。凡从佛直接闻法、从高僧闻法、从经典闻法等，均通称为闻法。闻法乃信教入道之第一步，非易期得，诸经论多说闻法为世间难事，故称为闻法难，由闻法所得之智慧，称作闻慧；系三慧（闻..

又作闻持陀罗尼、法陀罗尼。为四陀罗尼之一。瑜伽师地论卷四十五将陀罗尼分为法、义、咒、忍四种，其中，闻陀罗尼指闻持佛之教法而不忘。［大乘义章卷十一末］（参阅“四陀罗尼”1725）p5899..

谓闻阿弥陀佛之名号而生信。无量寿经卷下（大一二二七二中）：诸有众生闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向愿生彼国。

闻，指听闻教法；思，指思惟义理；修，指修行。而闻慧、思慧、修慧等三慧，即为经由闻、思、修而成之智慧。此三慧乃佛法修行之次第，闻慧者，闻他人说教法而得之智慧；思慧者，自我思惟而得之智慧；修慧者，实地修行..

为明代民间宗教之一。又称东大乘教。万历（1573～1619）年间，河北滦州石佛口之王森所创立。自称曾救一狐，狐自断其尾赠之，有异香；以此号召徒众，人多归附，故称闻香教，自号闻香教主，教徒遍及冀、鲁、赣、晋、豫..

沫，水泡。聚沫，指聚集之水泡。经典中用以譬喻有为法之无常。维摩经方便品（大一四·五三九中）：“是身如聚沫，不可撮摩。”p5899

为印度阿育王之本生故事。阿育王过去世为童子时，曾于嬉戏中聚砂作佛塔供养，以此事因，诸童子乃得成佛之缘。法华经方便品（大九·一四一下）：“乃至童子戏，聚砂为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。”此外，经律异相..