佛光大辞典

指娑婆世界。娑婆世界为五浊与十恶所行之处，故有此称。观无量寿经（大一二·三四一中）：“不乐阎浮提浊恶世也。此浊恶处，地狱、饿鬼、畜生盈满，多不善聚。”p6256..

三业之一。指依贪而生之身、口、意三业。俱舍论卷十五（大二九·八三中）：“依谄生身语意业，名为曲业，谄曲类故；若依瞋生身语意业，名为秽业，瞋秽类故；若依贪生身语意业，名为浊业，贪浊类故。”（参阅“三业”..

全一卷。又称大威德消灾吉祥陀罗尼经、消灾吉祥经。唐代不空译。收于大正藏第十九册。谓于清净处设道场，诵持炽盛光陀罗尼，能袪除金、木、水、火、土等妖邪星宿之灾患。另有译者不详之佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来..

梵名Prajvalosnīsah。乃释迦佛之教令轮身，由毛孔流出炽盛光焰，故有此称。种子为（bhrūm，悖噜吽），三昧耶形为十二辐轮或三股杵。印契为二手双合，屈二食指入掌，以二拇指压之。有关此尊之自性轮身有多种说法，..

略称炽盛法、炽盛光法。指依炽盛光佛顶如来之本誓，为除灾所修之秘法。于日月蚀、天变地异、风雨灾时得修此法。盖炽盛光佛顶尊自其毛孔流出炽盛光焰，能教令、折伏具有日月星宿等光耀之诸天，故以之为本尊。此法之道..

即以炽盛光佛顶为本尊所建立之曼荼罗。依经轨而有数种形式，如据大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮载，于净白绁或净素布上画十二辐轮，轮中心画八叶白莲花，花心画金轮佛顶一字真言（bhrūm，悖噜吽），字后先画炽盛光佛..

全一卷。宋代遵式撰。收于大正藏第四十六册。系依消灾吉祥经而记述炽盛光佛顶法之坛场及念诵法。详分坛场供养、方法、拣众清净、咒法、三业供养、释疑、诫劝檀越等七门。p6258..

又称燃指。即燃烧手指，表示信仰之诚摰。佛教有以身体供养佛者，烧指即属此类，称为烧指供养，或燃指供养。据法华经药王菩萨本事品载，药王菩萨在过去世为一切众生喜见菩萨时，曾焚身以供养佛。故谓燃手指乃至一足趾..

梵语dhūpana，巴利语同。谓于诸佛、菩萨、祖师像前燃烧各种香。又称拈香、捻香、焚香、炷香。初于印度，以气候酷热，时人皆涂香去除身上之垢臭。据大智度论卷三十载，天寒时多行烧香，涂香则通于寒时、热时。其后，..

静虑，梵语dhyāna，巴利语jhāna，音译禅、禅那；即统一精神，静坐念虑，指色界定之四禅定。生静虑，指依定静虑之因而生色界天之静虑地。为“定静虑”之对称。（参阅“四禅”1843）p2072..