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玄沙闻燕子声

佛光大辞典

禅宗公案名。为唐代禅师玄沙师备(835~908)因听闻燕子之鸣声而拈提之机缘语句。五灯会元卷七(卍续一三八·一二三上):“师因参次,闻燕子声,乃曰:‘深谈实相,善说法要。’便下座。时,有僧请益曰:‘某甲不会。’师曰:‘去!谁信汝?’”

此则公案中,玄沙闻燕子之声,乃随机告示门人,此声乃诸法实相善巧说法之显现。然于现实世界中,此种诸法实相之大说法,却往往无人能知晓,故僧言“不会”。玄沙遂道“去”,其意概谓诸法实相之大说法与人之领会与否无关,而系在于亲身之修行体悟;故该僧纵然不能领会,然仍须自行解决自家之生死大事,此则与诸法实相无关,故玄沙斥退之。又该僧既不能了知吾人自身与诸法实相当体之关系,亦未能领悟玄沙以“燕子声”为诸法实相善说法要之表征,直如迷妄凡夫,以分别情想而迳自判定燕子声即燕子声、诸法实相即诸法实相,彼此两不干涉,故率然答以“不会”;然玄沙则认为,若自诸法实相单纯、直接、自然法尔之意义而言,无论何人皆能领会其真实意义,一如燕子声实乃诸法实相所显现的真如法性,故言“谁信汝”,表示不信彼僧不能体会此一单纯而自然之法性。 p2022

文章点评
2026-04-05
本劫本见
本劫,指过去世。对过去世起分别见,称为本劫本见。对未来后际起分别见,则称末劫末见。古代印度外道所执之错误见解,大抵可别为本劫本见、末劫末见二种。其中本劫本见凡五类十八见,包括常论四种、亦常亦无常论四种、边无边论四种、种种论四种、无.. <详情>
2026-04-05
本事
(一)梵语 iti-vrttaka, ity-uktaka,巴利语itivuttaka。音译伊帝曰多伽、伊帝目多伽、伊帝越多伽、一目多迦、一筑多。为九部经之一,十二部经之一。其义有二:(一)若是梵语 iti-vrttaka,即“如是之事”,译作出因缘、本事经、本事说,乃叙述佛陀及.. <详情>
2026-04-05
本来
(一)谓无物之始。犹如无始以来。摄大乘论释卷五(大三一·三四四上):“自性清净者,谓此自性本来清净,即是真如自性。”法华经卷一(大九·八中):“诸法从本来,常自寂灭相。” (二)(1355~1422)元代临济宗僧。号西竺。抚州崇仁(江西)人,.. <详情>
2026-04-05
本来成佛
谓众生本具成佛之性。若立于万物一如之见地时,则众生与如来,同一无异;即“烦恼即菩提,众生即如来”之理。 p1960 <详情>
2026-04-05
本来空
谓世间诸法皆假有,而非本来实有。一切万有皆为现象假立而存。永嘉证道歌(大四八·三九六下):“了即业障本来空,未了应须还夙债。” p1960 <详情>

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