佛光大辞典

梵名?ubhavyūha-rāja。又作严净王。据法华经卷七庄严王本事品载，过去无量无边不可思议阿僧祇劫前有佛，名云雷音宿王华智佛，国名光明庄严，劫名喜见。彼佛之教法中有王，名妙庄严，其夫人名净德（梵Vimaladatta，..

位于浙江余杭西北之径山。原称明月堂。南宋绍兴三十一年（1161），临济宗高僧大慧宗杲自径山退隐明月堂，于隆兴元年（1163）迁化，享年七十五，谥号为“妙喜”，故无尽居士张商英特称明月堂为妙喜庵。p2853..

梵名Veda，巴利名同。又作吠驮、韦陀、围陀、毗陀、薜陀、鞞陀、比陀、皮陀。意译智、明、明智、明解、分。又称围陀论、毗陀论经、薜陀咒、智论、明论。古印度婆罗门教根本圣典之总称。原义为知识，即婆罗门教基本文..

凡三卷。日本真言宗觉鍐撰。内容明示入信之要义，特以平易之日文叙述往生极乐之意趣。收于大日本佛教全书。卷上阐明善恶，卷中彰显实道，卷下揭示临终正念之往生极乐。全集所引用之经论甚多，有仁王经、正法念经、六..

禅宗公案名。孚公，即唐末五代雪峰义存禅师之法嗣，世称太原孚上座。五灯会元卷七太原孚上座章（卍续一三八·一三五上）：“太原孚上座，（中略）峰一日见师，乃指日示之，师摇手而出。峰曰：‘汝不肯我那？’师曰：..

指无所欠缺之状态。就量而言，为总体、全体；就质而言，意即最高。完全，原系印度一般使用之形容词，又有“完全之人格者”之意。佛教则有圆满、圆融等诸用语。又在佛陀之称号“如来”之梵语为tathāgata，含特别具有..

即宋代六大禅师所作“颂古”之总称。颂古，系将历来诸师所遗之古则公案以偈颂方式拈评之，于中并宣扬一己之家风或一宗之大意。宋代之六大颂古即：(一)汾阳颂古，真宗治世期间（998～1022），汾阳善昭所作之百则颂古..

为冥界十王之第三。据预修十王生七经、地藏十王经等所举，此王之本地为文殊菩萨，系治人邪淫罪之冥官。亡者在冥途中，于三七日（即第三个“七日”）时至此王之大殿，接受生前所造善恶业之审判。在王殿之前，恶猫群集..

（968～1022）宋太宗第三子。九九八年即位后，敬重佛法，兴隆三教。尝应西域译经僧法贤之请，制继圣教序，置于太宗之圣教序后。又制崇释论、注四十二章经及遗教经。又继太宗之遗业，盛译经典，大开梵学，五天竺之沙..

凡三十卷。又称大宋高僧传。宋代赞宁（919～1002）着。收于大正藏第五十册。本书于太平兴国七年（982）奉敕编纂，继唐代续高僧传之后，集录由唐太宗贞观（627～649）年中至宋太宗端拱元年（988）止，凡三四三年间之..