佛光大辞典

（1094～1164）宋代临济宗大慧派僧。号卍庵。潼川（四川）飞鸟人，俗姓鲜于，乃名儒家系。幼年从净安之谏律师试经得度，历参名宿，受圆悟克勤之启发，于径山大慧宗杲处开悟。后归云顶，历住荐福、报恩、白杨等寺，晚..

北魏僧。俗姓张，名宾。少有才艺，与李范共投国学大儒雄安生之门。壮年时，领徒众千余，偶过赵州元氏县，觉渴，入路傍堰角寺索水，沙弥持之，以水中含几尘问之，师罔然无对，沙弥乃以水浇面。师大惭，散徒众，即日受..

新罗僧。曾来唐，居止于长安，投西明寺圆测之门下，穷究瑜伽唯识之学。唐中宗嗣圣九年（692）归国，世寿不详。着般若理趣分一卷、辩中边论疏三卷、成唯识论要集十四卷、因明正理门论疏二卷等。［三国史记卷八、东域..

梵语mārga-anvaya-jāna。八智之一，十六心之一。观色界、无色界之道谛所得之无漏智。此智类似于观欲界之道谛所得之法智，故称为类。唯识宗以之为见道之智，俱舍宗则以之属于修道。p5665..

又作道释人物、佛道人物。即与佛道有关之画（大多为人物画）。道即道教，释即佛教，通常亦加上儒教。一般画题有三酸图、三教图、虎溪三笑图、四睡图。另有出山释迦、白衣观音、维摩、罗汉、拾得、寒山、布袋和尚、老..

后魏僧。范阳人，俗姓田。天性疏朗，才术高世。时有“大法尊王经”，盛行于世。师知其伪，搜集而焚化之。注解维摩诘经、胜鬘经、金刚般若经等，并着大、小乘义章及申玄照等。世寿不详。［续高僧传卷六］p5665..

北凉译经僧。籍贯、姓氏、世寿均不详。北凉永安（401～410）年中，于张掖为沮渠蒙逊译出宝梁经二卷，收于唐代菩提流志所编译之大宝积经中。又出三藏记集卷二昙摩谶（昙无谶）条，有“龚上出悲华经十卷”之记载，“龚..

谓圣道之体。指自己之本心，以一切之圣道由之而生故。大乘义章卷十八（大四四·八二九下）：“就心法分别，真识之心正是道体。”p5665

为天台宗所立通教十地之中第九地菩萨所修行之相。道，指教化他人之化道；观，乃自观空理之观法。利他之化道与自利之观法同时并行，称为道观双流。通教十地之中，于八地或八地以前之菩萨尚无法行“自行化他”之法，自..

梵语upasajpanna，巴利语同。意译作近圆戒、进具戒。意谓受具足戒已、亲近涅槃，为受大戒者之美称。又称具足戒。略称大戒。欲为比丘，先受十戒为沙弥，至满二十岁时，更受二百五十戒，始为比丘。受此二百五十戒者，..