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同时具足相应门

佛光大辞典 2026-01-14 15:25

华严宗十玄门之一。此一门乃十玄门之总说，其余九门则为此门之别义。“同时”即无前后，“具足”即无所遗漏，“相应”即不相违背。系阐明十方三世一切诸法，同时圆满具足，随举一法即顿具一切诸法；一法既具，法法亦然，交互同时皆得相应具足。所谓法不孤起，大海一滴即具百川之味，乃海印三昧中同时炳现之法界大总相法门体，顺逆无碍，参而不杂，此为缘起之实德、法界之妙相，可破除众生执一切法不能一时具足之疑。［华严五教章卷中、华严经探玄记卷一、华严经随疏演义钞卷十］（参阅“十玄门”416） p2248

文章点评

2026-01-14

释尊法身本无生灭，然为教化世人，遂示疾入灭。净觉师碑铭：“于是同凡现疾，处顺将终，忽谓众人：‘有疑皆问，我于是夜，当入无余。’” p2243 <详情>

2026-01-14

梵语sabhāga。(一)又作有分、等分。分，自己之作用之义。即根（感官之机能）、境（对象）、识（认识之主体）三者相互交涉，各别实现其自业之作用，各别完成其任务，称为同分。例如，眼根之自业为取色境，眼识之自业为缘色境，而色境之自业，则为.. <详情>

2026-01-14

因明用语。因明三十三过中六不定过之一，即九句因中之第七句“同品有非有异品有”。其全名为“同品一分转异品遍转”。乃因之第三相异品遍无性未能完成所引发之过失。（参阅“六不定过”1253、“同品一分转异品遍转不定过”2246） p2243 .. <详情>

2026-01-14

即以纽作绾结，而使结之两端入于中心一处之结法。一般用于袈裟之[巾*句]纽上。亦有用于斗帐上以作装饰。［禅林象器笺第二十八类器物门］ p2243 <详情>

2026-01-14

又称横五师。为“异世五师”之对称。系指佛陀入灭后之百年左右（即阿育王时代），同时出自异世五师之第五优婆鞠多门下之五位高足。即昙无德、萨婆多、弥沙塞、迦叶遗、婆粗富罗等五师。据律宗纲要卷下载，此五师因对“律”之见解不同，各持己意，.. <详情>

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