佛学大辞典

（术语）译曰常别施主，常施别食于僧中之施主也。由檀越出钱物于僧家，每日次第令于一比丘作好食谓之别施。百一羯磨一曰：梵云泥得，译为常施，有别施主施僧钱物作无尽食，每日次第令僧家作好食以供一人。乃至有日月..

（术语）以泥土作小塔，中纳经文而供养之。西域记九曰：印度之法，香末为泥作小率堵波高五六寸，书写经文以置其中，谓之法舍利也。数盈积建大率堵波，总聚于内常修供养。密教有其供养法，谓之泥塔供。为延命灭罪而修..

（修法）供养泥塔之法会也，或以供养实形之泥塔，或画泥塔之曼荼罗而供养之，为灭罪及息灾延命也。此为造塔延命功德经及无垢净光大陀罗尼经所说。..

（衣服）一作泥伐散娜，泥婆娑Nivāsana，译曰裙。西域记二曰：泥缚些那，唐曰裙。曰涅槃僧，讹。百一羯磨十曰：泥伐散娜，裙也。寄归传二曰：泥婆娑。..

（植物）Nīla-utpala，四种莲华之一。大日经疏十五曰：泥卢钵罗，此华从牛粪种生，极香，是文殊所执者，目如青莲，亦是此色。

（人名）Nyagrodha，沙弥名。尝于阿育王殿前现严正之威仪，王为舍婆罗门而归敬沙门。见善见律一。

（界名）泥梨Niraya，译曰地狱。又曰不幸处。与那落迦Naraka梵语全异。

（罗汉）Cūḍapanthaka，十六罗汉中第十六尊者之名。

（物名）律摄云：油谓苣藤蔓菁及木蜜等，并五种脂，如法澄滤。苣藤即胡麻也，蔓菁即芜菁也。其根茎叶，可为菜食，子可压油也。

（故事）优婆鞠多之故事。付法传三谓尔时有一比丘尼，年百二十，曾见如来，优婆鞠多，知彼见佛，欲至其所，寻遣使者告比丘尼。尊者鞠多欲来相见。时比丘尼即以一钵盛满油置户扇后。优婆鞠多至其所止，当入房时，弃油..