2025-06-13
(一)以月譬喻智慧之光明，称为智月。八十华严经卷八十有“如来智月出世间”一语，即表此意。(二)梵名Jānacandra。音译作若那战达罗。古印度人。为唯识十大论师之一。据大唐西域记卷九摩揭陀国条、成唯识论述记卷一..
2025-06-13
(一)佛果三种德相之一。即指诸佛成就大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智等四智，如实照了诸法而无碍。配于佛三身中之应身。［梁译摄大乘论释卷十四、华严经疏卷九］(二)指智慧、行德兼备之高僧。p5033..
2025-06-13
梵名Jāna?rī。北宋译经僧。印度人。于仁宗皇祐五年（1053）至汴京，以所携梵经奉进，蒙赐紫衣。与西夏沙门金总持等共译出巨力长者所问大乘经三卷、大乘智印经五卷等。敕赐“宝法大师”之号。其余事迹不详。［佛祖..
2025-06-14
（术语）慧现观谛理也。于见道十六心之位观上下八谛之理，谓之圣谛现观。此有二种，如小乘有部以十六心见道故，为渐现观，如大乘法相立一心真见道故，为顿现观。唯识述记九末曰：现谓现前，明了现前观此现境，故名现..
2025-06-14
（术语）无言之行也。哑者聋哑之哑。业疏四下曰：十诵云：若受哑法偷兰，以同外道故。故僧祇中，不得不语法。若欲方便少事不语，得至半月。于布萨时。应共语问讯问事答事咒愿等也。小乘以无言之行为外道之哑法，禁之..
2025-06-15
（书名）常云二十唯识。一卷，世亲菩萨造，唐玄奘译，由偈颂之数而名。总有二十一颂，后一颂为结叹，非明宗义也。有三译，一后魏般若流支译，单题曰唯识论，或题楞伽经唯识论。二陈真谛译，题曰大乘唯识论。三今论是..
2025-06-15
（书名）有二本：一为成唯识论，梵名Vijānamātrasiddhi-śāstra之异名。一为唯识二十论之略名。唯识二十论，有三译：一后魏瞿昙般若流支（又作菩提流支）译，一卷，单题曰唯识论，或题曰楞伽经唯识论。二陈真谛译..
2025-06-16
于小乘，谓发有漏、无漏之智，非由加行而得任运自在。为果圆德（三圆德之一）最初之智圆德所分无师智、一切智、一切种智、无功用智等四种智之一。于大乘，指八地以上之菩萨，不借加用之功，自然契于真性之智。盖大乘..
2025-06-16
梵语an-ābhoga。略称无功。不借功用之意。即不加造作，自然之作用。亦即不假借身、口、意而任运自在之道。为“有功用”之对称。八地以前之菩萨，于真如之境未得自在，而八地以上则可续起纯无漏而任运自在，故称无功..
2025-06-16
为天台宗智顗大师所立四种四谛之一。此系圆教之说，主张迷悟之当体即为实相；认为大乘菩萨圆观诸法，事事即理而无有造作。(一)苦谛，谓观五阴、十二入等法皆即真如，实无苦相可舍。(二)集谛，谓观一切烦恼惑业，性本..
2025-06-16
梵语apratisthita-nirvāna。又作无住涅槃。为唯识宗所说四种涅槃之一。即不住于生死、涅槃之涅槃，称为无住处涅槃。菩萨以大悲怜愍有情，故不住涅槃；又以般若济度有情，故不住生死，此无住处涅槃，即指菩萨之涅槃..
2025-06-16
梵话anuttara，巴利语同。音译阿耨多罗。佛十号之一。又作无上、无上丈夫。如来之智德，于人中最胜，无有过之者，故称无上士。又涅槃法无上，佛自知之，如诸法中涅槃无上，佛于众生中亦最胜无上。此外，相对于菩萨五..
2025-06-16
佛陀之美称。诸福德田中，以佛为最上，故称无上功德田。大乘本生心地观经卷二报恩品叹佛六句中，第一即为无上功德田。又为阿弥陀佛之别称。弥陀之教法，至捷圆顿，三根普被，利钝全收，由此利益，故称无上功德田。［..
2025-06-16
为佛之尊号。略称两足尊。如金光明经卷一（大一六·三三七上）：“十方诸佛，现在世雄，两足之尊。”法华经方便品（大九·六下）：“无上两足尊，愿说第一法。”此尊号有二义，即：(一)两足，谓如人类之有双足。佛于..
2025-06-16
凡二卷。南朝梁代真谛（499～569）译。收于大正藏第十六册。本经内容包含：校量功德品、如来界品、菩提品、如来功德品、如来事品、赞叹品、嘱累品等七品。叙述雕造佛像之功德，并说佛之三十二相、八十种好、六十八法..
2025-06-16
“增劫”之对称。即人寿每百年减一岁，由八万岁减至十岁所需之时间。佛教之世界观，认为以人间世界为中心之宇宙有成、住、坏、空四大劫，各大劫又由二十中劫所成。依小乘之说，住劫二十中劫之第一劫中，以人积集恶业..
2025-06-16
梵名Bhāvaviveka，或Bhavya。音译婆毗吠伽、婆毗薛迦。又作清辩、明辩、分别明。为六世纪南印度大乘佛教中观学派之论师。或以师为南方末利耶那国（梵Malyara）之王族，或为摩伽陀国种姓大士。曾至中印度，师事僧护..
2025-06-17
净秽者，乃佛说华严经时所处清净或秽恶之土。据华严经疏卷一举出净秽之四种相，即：(一)唯染，染，即秽染。佛于娑婆世界之摩竭陀国等处宣说华严经，隐覆净相，故称唯染。(二)唯净，净，即清净。佛于华藏世界宣说华严..
2025-06-17
净，梵语?uddha或?ubha，即清净、清白净洁；秽，梵语a?uddha或a?ubha，即不净、污秽不净。诸法有清净与污秽之别。然就大乘佛教思想之极致而言，一切诸法无有固定不变之实性，在净中无净之实性，在秽中无秽之实性，两..
2025-06-17
（1011～1088）宋代僧。福建晋江人，俗姓杨。字伯长。号潜叟。受具足戒后，云游诸方。初受华严于五台承迁，次学于横海明覃之门。其后还南，师事长水子璇，听楞严经、圆觉经、大乘起信论。四方宿学推为“教海义龙”，..
