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净源

佛光大辞典

(1011~1088)宋代僧。福建晋江人,俗姓杨。字伯长。号潜叟。受具足戒后,云游诸方。初受华严于五台承迁,次学于横海明覃之门。其后还南,师事长水子璇,听楞严经、圆觉经、大乘起信论。四方宿学推为“教海义龙”,声誉甚隆。尝主持泉州之清凉寺、苏州之报恩寺、观音寺、杭州之祥符寺。未久即迁秀州青镇之密印宝阁,又主持华亭普照之善住寺,阐扬圆顿极旨。神宗时,于钱塘之慧因寺,盛弘华严宗。时高丽之僧统义天渡海来我国问道,执弟子礼,受教于师。初华严一宗之疏钞久散佚,因义天持至,咨决所疑,遂得复传于我国。义天归国后,元祐二年(1087)复遣使以金书华严经新旧三译馈赠于师,师乃建华严阁安置之。翌年三月,依命改慧因禅院为教院,永为弘布华严之道场。同年十一月示寂,世寿七十八。师承子璇之后,振华严之宗风,时称为中兴教主。因先世为福建泉州晋水(晋江)人,故学者以“晋水法师”称之。著有华严妄尽还源观疏钞补解、华严原人论发微录等。[佛祖统纪卷二十九、佛祖历代通载卷十九、补续高僧传卷二、释门正统卷三] p4707

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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