2025-11-08
坐禅之相状，即正威仪而坐。系坐禅之正确坐相，不得前后左右倾侧，以耳对肩，鼻对脐，然后调息，一心专注不乱。宗镜录卷三十五（大四八·六一九中）：“去文取理，端坐凝情，以心眼自看，是名专住一境修定胜因也。”..
2025-11-08
口中称诵佛之名号，心中亦同时念佛，即称名念佛之意。若仅于内心观想佛理及佛之相好，则称为观念。护国尊者所问大乘经卷四（大一二·一二中）：“旋绕世尊，志心称念：‘南无成义意如来应正等觉所说妙法，及苾刍众，..
2025-11-08
梵语gotra。又作种姓。即佛及声闻、缘觉、菩萨等三乘人各具有可能证得菩提之本性。此有先天具足不变者，与后天修行而得者二种，前者称为本性住种性，略称性种性，后者称为习所成种性，略称习种性。说一切有部等部派..
2025-11-08
唯识宗谓诸法之种子各有本有、始起二类，而种子须具备之六项条件，称为种子六义。据成唯识论卷二、梁译摄大乘论释卷二等载，即：(一)刹那灭义，谓眼、耳、鼻、舌、身、意等诸识种子，一念才生，生则随灭，念念不停，..
2025-11-08
二种资粮之一。为福德庄严之异名。谓修持六度中之前五度，如布施、持戒等善行，以为证佛果之资粮。而六度中之智慧，即称为智慧资粮。大乘法苑义林章卷七（大四五·三六六上）：“复有二因能得二果，如大乘经庄严论说..
2025-11-08
凡十二卷。龙树集，宋代日称等译。收于大正藏第三十二册。内容辑录能成就福德覆身之诸正行法。多引用佛说，并列举佛教所倡导之善业，如五戒、十善业等，所引用之经典如央崛摩罗经、伊罗叶龙王因缘经、造作福业经、难..
2025-11-09
指招感福德果报之业因，即布施等善根功德之总称。据福力太子因缘经卷一载，若诸有情能勤修福因，则所获之福果必极胜。若依诸善业因而获得之福德果报，即称为福果，亦可称为福报，如于六趣中得人、天之善果。另据大乘..
2025-11-09
谓出家之人须清净己德，以作为世间之福田。盖世人若供养僧众可得大福德，故称僧众为福田。诸德福田经即列举作为“福田”所应具足之五种德行。即：(一)发心离俗，即发勇猛心，脱离凡俗，修习佛菩提而能怀佩妙道。(二)..
2025-11-09
又作一法印。实相，指诸法实相之义理。此种实相为佛佛相递持的真理之印，故称实相印。一切小乘经以无常、无我、涅槃三法印印之，一切大乘经则以此实相印印之。法华经方便品（大九·八中）：“我以相严身，光明照世间..
2025-11-09
实我、实法之并称。有常、一、主、宰等义之实在我体，称为实我；有固定不变实体之存在，称为实法。认为有实我实法，乃是外道、凡夫等之见解。大乘唯识宗主张并无所谓之实我实法，一切现象之存在无非是自己内心所显现..
2025-11-09
指彰显真实教义而不带权假方便之大乘教。为“权大乘”之对称。又作实教大乘、大乘实教。略称实大。此系基于大乘义章卷九所说。原指华严、法华等经中所显“一性皆成”之教说，谓此教说直显佛自证之法，故为了义真实之..
2025-11-09
指隋代净影寺慧远之教判。即将如来一代圣教判为渐教与顿教：(一)渐教，对须经长时修行方始觉悟者，所设具有三乘之教。(二)顿教，对能顿悟佛道之根机，直说大乘之教。［华严经疏卷一］（参阅“二教”211）p5941..
2025-11-09
诱导引入之意。即指随机方便。法华经卷二譬喻品（大九·一三下）：“彼长者初以三车诱引诸子，然后但与大车，宝物庄严，安隐第一，然彼长者无虚妄之咎。如来亦复如是，无有虚妄，初说三乘引导众生，然后但以大乘而度..
2025-11-10
凡教义之宣布、仪式、行事之内容等皆相同者，即同属一宗派，如寺院、教会或其他宗教团体。又作宗门、宗旨。佛世时，佛教僧尼团体本称僧伽（梵sajgha），为当时唯一之教团，然于佛陀入灭后数百年之间则产生十八至二十..
2025-11-10
屈露多，梵名Kulūta。北印度古国。依大唐西域记卷四所载，此国周长三千余里，都城周长十四、五里，土壤肥沃，适于耕种，产珍药、金、银、铜等，伽蓝二十余所，僧徒千余人，多学大乘，存有往昔如来说法之遗迹，及无..
2025-11-11
有情之种性共有五种分别，即声闻乘定性、缘觉乘定性、菩萨乘定性、不定种性、无种性。凡于声闻、缘觉、菩萨等三乘中，各具有唯一种子之众生，即称定性。又具有二种或三种种子之众生，称为不定种性；不具三乘之无漏种..
2025-11-11
凡一○○卷。又作宗鉴录、心镜录。永明延寿（904～975）着，成书于宋太祖建隆二年（961）。收于大正藏第四十八册。本书广收大乘经论六十部，及印度、中国圣贤三百人之著作等汇编而成。其内容详述诸佛之大意与经论之..
2025-11-11
梵语jīvitendriya。即有情之寿命。俱舍宗、唯识宗以之为心不相应行法之一，亦为俱舍七十五法之一，唯识百法之一。由过去之业所引生，有情之身心在一期（从受生此世以至死亡）相续之间，维持暖（体温）与识者，其体..
2025-11-11
梵语vyākarana。略称和罗那、和伽那、和伽罗。意译授记、授决、记莂。为十二部经之一。佛陀所说经文，依其性质、内容可分为十二类，其中，说弟子之死生因果、分明甚深义理，及说成佛等事者，即称和伽罗那。［大乘义..
2025-11-11
为“工伎儿”之对称。工伎儿，指演艺者，即随着鼓等乐器之节拍而表演各类动作之人；和伎者，指调弄乐器以配合演艺者之伴奏人。盖于演艺之中，和伎者与工伎儿势必两相应和，始能完成剧作。佛教中，将此二者之紧密应和..
