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福因

佛光大辞典

指招感福德果报之业因,即布施等善根功德之总称。据福力太子因缘经卷一载,若诸有情能勤修福因,则所获之福果必极胜。若依诸善业因而获得之福德果报,即称为福果,亦可称为福报,如于六趣中得人、天之善果。另据大乘义章卷九载,依智而起福,依福而起报。于百论卷上则谓(大三○·一七○上):“福报灭时,离所乐事,生大忧苦。”

又吾人修行五戒、十善等行法,能招感人、天之福果,此类行法称为福行,乃“三行”之一。此外,所获福利足资庆喜者,称为福庆。法华经化城喻品(大九·二三下):“我等宿福庆,今得值世尊。”[增一阿含经卷一、灌顶经卷十二、俱舍论卷十八] p5854

文章点评
2026-09-15
十对
华严宗三祖法藏以华严义海宏深、浩瀚无涯,故于所著华严经旨归中,将一部华严经教法之“事法界”归纳为相对之十种义门,用以统收。即:(一)教义一对,教,指能诠之言教;义,指所诠之义理。(二)理事一对,理,指常恒不变之理体;事,指缘起变迁之事.. <详情>
2026-09-15
十疑论
全一卷。隋代智顗述。全称净土十疑论、阿弥陀十疑论、天台十疑论、西方十疑。收于大正藏第四十七册。本书系就弥陀净土往生之法门举出十项疑难,再一一加以解答。例如:因何求生净土?何以必须偏念西方阿弥陀佛?因何而得生西方净土?何以必须求生西.. <详情>
2026-09-15
十种三法
乃天台宗之说。即指三道(惑、业、苦)、三识(庵摩罗识、阿梨耶识、阿陀那识)、三佛性(正因、了因、缘因)、三般若(实相、观照、文字)、三菩提(实相、实智、方便)、三大乘(理、随、得)、三身(法、报、应)、三涅槃(性净、圆净、方便净).. <详情>
2026-09-15
十种大乘论
隋代僧僧粲着。文帝开皇年间,僧粲曾于总化寺大开讲肆,接化学众,后于开皇十七年(597)受任命为“二十五众”中之第一“摩诃衍匠”,住于大兴善寺,乃将昔时宣讲之论说整理成文,此即本论。内容分为:一通,二平,三逆,四顺,五接,六挫,七迷,.. <详情>
2026-09-15
十种不思议法
(一)指佛有十种不可思议法。乃出自大乘菩萨藏正法经卷七如来不思议品第四之一(大一一·七九五上):“尔时佛告舍利子言:‘信心住菩萨于佛如来应供正等正觉十种不思议法中,信解清净,超越分别,离诸疑悔,后复生起身喜心喜适悦之相,发希有想。’.. <详情>

文章 18650

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