大乘

    尽未来际

    2025-12-22
    谓穷尽无限未来之生涯、边际。与无限同义。多用于发愿之场合。盖为表示“法”之常住而假说未来际,如谓“过去无极际,未来亦无际底”。大乘本生心地观经卷四(大三·三○九上):“一切信心善男子,出家修道亦如是,..

    歌咏

    2025-12-22
    歌颂、吟咏之意。律教禁止歌咏,若有比丘歌咏引声而诵经典,则得“越法罪”。然于大乘则允许歌咏,如大日经义释卷六即谓一一歌咏皆是真言。灌顶经卷十二(大二一·五三四上):“烧香、散华、歌咏、赞叹,围绕百匝,..

    憬兴

    2025-12-22
    新罗僧。又作璟兴。熊川人,俗姓水。生卒年不详。十八岁出家,研究三藏,望重一时。文武王临终时,遗命神文王以憬兴为国师,神文王元年(681,即唐高宗开耀元年)举为国老,住三郎寺,专事著述。尝卧病弥月,后从一..

    慧学

    2025-12-22
    梵语prajā-?iksā,巴利语paā-sikkhā。为获得圣果而须勤修的三学之一。又作增慧学、增上慧学。谓能断除烦恼,显发本性,称为慧学。盖观达真理为慧,进习为学。断惑证理,乃慧之作用,为发此慧而进修,故称慧学。..

    写经

    2025-12-23
    书写佛典之谓。约起于西元前一、二世纪,即印度初期佛教之时代。盖小乘诸部传承佛法皆依口诵,大乘教徒则侧重劝说书写;其中,印度是以梵语书写,西域地方则梵语、胡语并用,锡兰等专以巴利语书写经典。大乘经典中,..

    慢见

    2025-12-23
    十种见之一。与“慢”同义。即心生憍慢,凡事认为自己优胜,而视他人为低劣。小乘俱舍宗与大乘唯识宗,皆以此通于见所断及修所断。[瑜伽师地论卷八](参阅“十随眠”499)p5813..

    慧数

    2025-12-23
    指慧之心所。数,旧译为心数法,新译为心所法。为心所法之一,即俱舍十大地法之一,唯识五别境之一。谓心王虽仅为一,然心所法有多数,慧数即为其中之一。摩诃止观卷十上(大四六·一三三上):“如是见慧从何处出?..

    慧恺

    2025-12-23
    (518~568)南朝陈代僧。俗姓曹,籍贯不详。陈天嘉四年(563),于广州制旨寺,礼请真谛三藏翻译摄大乘论及释论,自任笔受之职,未久又助译俱舍论,并作两论之疏。尔后颇受真谛之器识,当真谛翻译大乘起信论及律二..

    增上缘

    2025-12-23
    梵语adhipati-pratyaya。(一)为四缘之一。乃一切有为法生起或结果之间接原因,凡有强胜之势用,能成为他法生起、结果之助力者,皆称为增上缘。如六根能照境发识,有增上之力用,于诸法生时,不生障碍;又如田、粪、..

    增上慢

    2025-12-23
    梵语abhi-māna。即对于教理或修行境地尚未有所得、有所悟,却起高傲自大之心。如经论中常举示的未得谓得、未获谓获、未触谓触、未证谓证等,均属修行人生起增上慢之例。为大毗婆沙论卷四十三、俱舍论卷十九等所说的..

    增上

    2025-12-23
    梵语aupacayika,adhipati。即增胜上进之意,亦即加强力量以助长进展作用,令事物更形强大。据大毗婆沙论卷一载,若依增上心论道,是为素怛缆(经);若依增上戒论道,是为毗奈耶(律);若依增上慧论道,是为阿毗达..

    箜篌

    2025-12-23
    梵语vīnā,巴利语同。为一种古代弦乐器。又作空侯、空古、江胡。佛典中,如法华经分别功德品、大般若波罗蜜多经卷四○○、北本涅槃经卷十一、华严经普贤行愿品、大乘理趣六波罗蜜多经卷一、金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨..

    慧诞

    2025-12-24
    唐初僧。生卒年不详。雍州(陕西长安)人。从学于昙延,精研涅槃经及摄大乘论。住长安延兴寺,开席讲说。仁寿(601~604)年中奉敕于杭州天竺寺建塔,住灵隐山。后返延兴寺,讲授义学。贞观(627~649)初年示寂,世..

    诸法实相异名

    2025-12-24
    于诸经论中,对一切诸法之真实体相,有各种不同之名称。如涅槃经称之为佛性,华严经称之为法界,胜鬘经则称为如来藏、自性清净心,大品般若经称为般若、法性,楞伽经称为八识,首楞严经称为首楞严三昧,法华经称为一..

    诸法皆空

    2025-12-24
    谓一切诸法皆非常住而系本来空寂。与“一切皆空”之义同。即一切现象,由原因、条件之相关性与相对性而彼此依存,然其本身并无独自之实体可得。若以现代语称之,则为“一切存在皆无任何实体可得”。大小乘对诸法皆空..

    诸宗

    2025-12-24
    佛之说教,依不同机缘,而说不同之教法;后世传衍分宗,各化益有缘。如印度之小乘二十部、大乘二宗,我国之十三宗,日本则有八宗、九宗、十宗、十二宗等区别。p6302..

    诸佛以莲华为坐床

    2025-12-24
    莲华,又作莲花,表示莲华藏世界,此世界为报身佛之净土,故诸佛常以莲花为坐床。另据大智度论卷八载,诸佛随应世俗众生,故示现神力,趺坐于清净柔软之莲花上而不令其坏。又据大日经疏卷十五载,莲花表示吉祥清净之..

    诸有

    2025-12-24
    指迷界之万象差别。众生之所作业,由因生果,因缘果报实有不虚;可分三有、四有、七有、九有、二十五有等类,总称诸有。此外,诸有为凡夫众生浮沉之生死海,故称诸有海。[法华经序品、大乐金刚不空真实三么耶经、大..

    莲华戒

    2025-12-24
    梵名Kamala?īla。八世纪顷,印度中观派之学僧。生卒年不详。为寂护(梵?ānta-raksita)之弟子,曾于那烂陀寺教授怛特罗,后继寂护应西藏国王吃[口*栗]双提赞王(藏Khri-srovlde-btsan,742~797)之请入西藏,与我..

    莲华

    2025-12-25
    又作莲花。为生于沼泽之宿根草本植物。莲,学名Nelumbonucifera。通常于夏季开花,味香色美,生于污泥之中,而开洁净之花。印度古来即珍视此花。据印度史诗摩诃婆罗多(梵Mahābhārata)所述,天地开辟之始,毗湿笯..

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