2026-01-20
【无放逸是不死迹】p1085瑜伽十八卷十六页云：云何无放逸是不死迹耶？谓如有一，依四所依，立四种护。谓命护、身护、心杂染护、正方便护、是名不放逸。此不放逸为依为持，涅槃资粮未圆满者、令速圆满；已圆满者、令..
2026-01-20
【福智资粮渐次圆满】p1282世亲释六卷二页云：又即如是福智资粮、云何渐次而得圆满？谓由因力，由善友力，由作意力，由依持力。此中两句、即是二力，如数应知。作意力者：即是一向决定胜解。此用大乘熏习为因，事佛..
2026-01-21
【圆成实】p1240成唯识论八卷十八页云：二空所显圆满成就诸法实性，名圆成实。显此遍常，体非虚谬。简自共相虚空我等。无漏有为、离倒究竟，胜用周遍，亦得此名。然今颂中，说初非后。此即于彼依他起上，常远离前遍..
2026-01-21
【等生】p1118瑜伽八十四卷十页云：等生、则是胎藏圆满。二解如生支差别中说。
2020-05-07
南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛2020年5月7日，农历四月十五，今日恭迎佛吉祥日，..
2026-01-22
【圆满】p1240如增上戒学差别中说。二解如如来功德六相中说。三解瑜伽八十三卷十三页云：圆满者：谓无限量故，最尊胜故。
2026-01-22
【智自在所依止义】p1154辩中边论上卷十六页云：第九地中，亦能通达智自在所依义。圆满证得无碍解故。
2026-01-23
【智自在及法自在】p1154世亲释九卷十五页云：智自在法自在，由般若波罗蜜多圆满故者：谓遍了知一切尔炎，名智自在。如其所欲，能正安立契经等法；名法自在。又由慧力，安立蕴等一切法体；名智自在。此后所得一切种..
2026-01-23
【善不善业差别之相有九种因】p1150显扬十九卷五页云：又善不善业差别之相、当知由九种因。一、由因及田故。谓由善不善根、及尊重等田、有差别。二、由事故。谓由圆满不圆满事。三、由方便故。谓由无间殷重方便。四..
2026-01-24
【无难最胜】p1067辩中边论下卷三页云：无难最胜者：于他有情所修善法，但深随喜；令自施等波罗蜜多，速圆满故。
2026-01-24
【善法圆满】p1140瑜伽九十八卷二十三页云：于能密护诸根门等、摄受净戒；所有善法、无间受持，相续转故；当知是名善法圆满。
2026-01-24
【善友性】p1138瑜伽二十五卷一页云：云何名善友性？谓八因缘故，应知一切种圆满善友性。何等为八？谓如有一安住禁戒，具足多闻，能有所证，性多哀愍，心无厌倦，善能堪忍，无有怖畏，语具圆满。如彼卷一页至三页广..
2026-01-27
【处所圆满】p1020如生圆满中说。二解瑜伽三十卷六页云：云何处所圆满？谓或阿练若，或林树下，或空闲室。山谷、岩穴、稻秆积等，名空闲室。大树林中，名林树下。空迥冢间，边际卧坐，名阿练若。当知如是山谷岩穴稻..
2020-05-14
襄阳市佛教协会召开第三次代表会议现场（图片来源：凤凰网佛教摄影：襄阳市佛教协会）襄阳市委统战部副部长..
2026-01-27
【清净】p0958如四清净中说。二解如增上戒学差别中说。三解此说静虑等清净。瑜伽四十九巻十九页云：又即如是诸静虑等、具证得已；后更胜进，修习圆满。得随所欲，得无艰难，得无梗涩。是名清净。四解瑜伽五十四巻三..
2020-05-16
《开显解脱道明灯》第7课摘录我们对五自圆满一一观察：是否已获人身，得到人身应再再地欢喜；诸根是否俱全..
2026-01-30
【杀生等不善业道自相建立】p1007瑜伽五十九卷十一页云：云何建立彼杀生等不善业道自相？谓染污心，起彼欲乐，即于是处，彼业现行，而得究竟。当知总名杀生等一切业道自相。染污心者：谓贪者、贪所蔽；瞋者、瞋所蔽..
2026-01-30
【净命圆满】p1002瑜伽九十八卷三页云：复次由三因缘，具戒苾刍，当知禁戒净命圆满。云何为三？一、所行圆满，二、摄取圆满，三、受用圆满。所行圆满者：谓从买卖、乃至害缚断截挝打揣摩等事，皆悉远离。摄取圆满者..
2020-05-25
一个人无论身份地位如何，无论有钱没钱，有文化没文化，都能成就。为什么说大圆满是“放牦牛的人学的法”呢..
2026-01-30
【根胜劣智力】p0923瑜伽四十九卷十九页云：如所成熟修证圆满。信等五根、成软中上。当知是名诸根胜劣。
