2026-01-08
指行欲、精进、念、巧慧、一心等五法。天台宗止观修法有二十五种方便，二十五方便复可分为五科：具五缘、诃五欲、弃五盖、调五事、行五法。行五法乃五科中之第五，即：(一)欲，欲离世间一切之妄想颠倒，欲得一切诸禅..
2026-01-10
梵语vivarta-kalpa。为四劫之一。据诸经论载，器世间全坏之终，由有情业之增上力故，生微风，成立风、水、金三轮，于金轮上生出诸海山洲（须弥山、七金山、四大洲等），为四王天、忉利天（此二天称地居天）、人类、..
2020-04-19
前世之约——《世间善法》系列40庐山东林寺官方公众号九品寶蓮在腳跟底不念彌陀辜負自己..
2026-01-13
【无施与无爱养无祠祀】p1092瑜伽七卷九页云：又依世间诸静虑故；见世施主、一期寿命、恒行布施、无有断绝；从此命终，生下贱家，贫穷匮乏。彼作是思：定无施与、爱养、祠祀。破云：今应问彼：汝何所欲？为有生所受..
2026-01-13
【无真阿罗汉】p1072瑜伽七卷十页云：或于自身、起阿罗汉增上慢已；临命终时，遂见生相。彼作是念：世间必无真阿罗汉。破云：又汝何所欲？为有阿罗汉性、而于彼起增上慢？为无有耶？若言有者；汝言世间必定无有真阿..
2020-04-20
在世间，唯一可以拔除苦难的人编辑：糖豆图片：网络01痛苦是如何产生的？当内心的诉求，得不到满足之时，痛..
2026-01-14
五欲之一。指贪求声名之欲。据大明三藏法数卷二十四载，名，即世间之声名。因声名能显亲荣己，故令人贪求乐着而不知止，此即为名欲。（参阅“五欲”1149）p2259..
2020-04-25
世间智者的共同发现为现量问1：真观老师在讲课的时候说：“量子力学所证明的这些事实，已经排除了合理的怀..
2026-01-15
为密教阿阇梨所传曼荼罗列于遍知院之菩萨；于胎藏现图曼荼罗，则将此尊视同大勇猛菩萨（梵Mahā-vīra）。大日经卷一具缘品以偈颂形容此尊（大一八·六下）：“复于彼南方，救世佛菩萨，大德圣尊印，号名满众愿，真..
2020-04-26
一、佛说：世间和出世间的恩德有四种：第一种就是父母恩，第二种是众生恩，第三种是国王恩，第四种是三宝恩..
2026-01-15
据大智度论卷十载，好坚树生长于地中百年，枝叶具足，一日出土，达百丈之高，此树出土之后，欲求大树以庇荫其身，是时，林中之神对好坚树言，彼为世间最大之树，世间诸树皆应在其庇荫之中。释尊于无量阿僧祇劫皆在菩..
2020-04-30
你认为世间最苦的事情是什么呢？没钱，没老婆，没好身体，还是什么？我想，不同的人应该有不同的答案吧。让..
2026-01-17
【寂静不寂静苦】p1018杂集论六卷十页云：云何寂静不寂静苦？谓即此为世间道离欲、已种善根者。由即此欲界苦、为世间道离欲已种善根者，决定超越苦苦等故。然非毕竟故。如其次第。..
2026-01-17
【得止得观四句分别】p0996集异门论三卷二页云：复次或有补特伽罗、得内心止，不得增上慧法观。或有补特伽罗、得增上慧法观，不得内心止。或有补特伽罗、不得内心止，亦不得增上慧法观。或有补特伽罗、得内心止，亦..
2026-01-18
为成实论所举之一分修、共分修、圣正等三三昧之一。指修行禅定时，定与慧共修之三昧法。成实论卷十二（大三二·三三五上）：“共分修者，若修定亦修慧，是世间三昧，在暖等法中。”p2194..
2026-01-19
【无颠倒无分别】p1081杂集论十四卷二十一页云：由诸声闻、于诸蕴中、为对治常等颠倒故；如理观察唯有色等法时，便得出世间智，通达无我性。是名无颠倒无分别。..
2026-01-20
【胜出世间善根所起】p1105佛地经论一卷十一页云：如是净土方所圆满，既超三界异熟果地；如涅槃等；应无有因。若有因者；应三界摄？若言净土超过三界，还有超过三界法因；此应当说、其相云何？胜出世间善根所起。谓..
2026-01-20
【尽智无生智】p1286瑜伽五十五卷十八页云：何等名为出世尽智？谓若智、于尽无分别。何等名为世出世尽智？谓若智、于尽有分别。何等名为出世无生智？谓即此依事灭因义故；于当来世依事不生中，所有无分别智。何等名..
2026-01-21
【损伏离欲】p1252杂集论四卷五页云：损伏离欲者：谓由世间道离欲。
2026-01-21
【解脱坚固】p1235瑜伽八十二卷十二页云：问：解脱坚固者：义何谓耶？答：此增语显示见修所断烦恼永断。又云：如是行者、常守尸罗，坚守尸罗。闻正法已；独居静处，系念思惟、筹量、观察。为欲趣求增上心、慧，依闻..
