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行五法

佛光大辞典

指行欲、精进、念、巧慧、一心等五法。天台宗止观修法有二十五种方便,二十五方便复可分为五科:具五缘、诃五欲、弃五盖、调五事、行五法。行五法乃五科中之第五,即:(一)欲,欲离世间一切之妄想颠倒,欲得一切诸禅定智慧门。(二)精进,坚持禁戒,弃“五盖”,于初中后夜勤行精进。(三)念,念世间欺诳之轻贱与禅定智慧之贵重。(四)巧慧,筹量世间乐与出世间禅定智慧乐,二者间之得失轻重。(五)一心,念慧分明,明见世间之可患可恶,善识定慧之可尊可贵。若以船譬喻此五法,则巧慧如船头,一心如船舵,余三者如篙桨,若缺一法,则即使于安稳之水道亦难行进。[摩诃止观卷四下、次第禅门卷二、天台四教仪集注卷下](参阅“二十五方便”174) p2552

文章点评
2026-06-13
声尘得道
指依音声而得道。声,为耳根之对象,属六尘(六境)之一,故又作声尘。即听闻佛、菩萨说法,乃至歌呗等音声,由此证入佛道。大佛顶首楞严经卷六载有观世音菩萨之音声圆通(大一九·一三○下):“我今白世尊:佛出娑婆界,此方真教体,清净在音闻;.. <详情>
2026-06-13
声闻
梵语?rāvaka,巴利语 sāvaka。音译舍罗婆迦。又意译作弟子。为二乘之一,三乘之一。指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。大乘义章卷十七本解释声闻之名义有三,即:(一)就得道之因缘而释,闻佛之声教而悟解得道,称为声闻。(二)就所观之法门而释,如.. <详情>
2026-06-13
声闻十六行
又作四谛十六行相。指小乘声闻修行者入圣位见道之前,于四善根位(即暖、顶、忍、世第一法)观察四谛,因每谛各有四种行相,合计十六行相。即观苦谛有非常、苦、空、非我四行相,观集谛有因、集、生、缘四行相,观灭谛有灭、静、妙、离四行相,观道.. <详情>
2026-06-13
声闻形
为佛像造型之一种。又作比丘形、僧形。即剃发、披袈裟之相。释迦十大弟子与地藏菩萨等之造像,皆作声闻形。 p6498 <详情>
2026-06-13
声闻身
梵语?rāvaka-kāya。为解境十佛之一。指声闻之果位。即观苦、集、灭、道四圣谛而求涅槃解脱者。[旧华严经卷二十六、华严玄谈卷三](参阅“解境十佛”5605) p6498 <详情>

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