2026-06-27
【决择分】p0700瑜伽十二卷四页云：又诸无漏、名决择分。极究竟故。犹如世间珠瓶等物、已善简者，名为决择。自此以后，无可择故。此亦如是。过此，更无可简择故；名决择分。..
2026-06-30
【利益安乐诸天及人】p0704瑜伽八十三卷十七页云：为利益安乐者：谓于彼起所有善行，无损恼行。所言人者：谓剎帝利等。若有因佛出现世间，善说正法，僧、善修行；能多利益，能多安乐。或但自为利益安乐，悲愍世间；..
2020-12-27
摘录了班迪达大师对在家人及修行者的忠告摘录了班迪达大师对在家人及修行者的忠告诸行无常，是生灭法，生灭..
2026-07-01
【利益安乐诸天及人】p0704瑜伽八十三卷十七页云：为利益安乐者：谓于彼起所有善行，无损恼行。所言人者：谓剎帝利等。若有因佛出现世间，善说正法，僧、善修行；能多利益，能多安乐。或但自为利益安乐，悲愍世间；..
2026-07-01
【利养悭】p0703集异门论十一卷十五页云：云何利养悭？答：若于利养，顾恋系心。谓如有一、作如是念：愿我独得世间利养；余不能得。愿独差我受诸利养；不差余人。愿独知我具大福慧，随时布施衣服饮食卧具医药、及余..
2020-12-28
人这辈子，做人，不要信口开河，做事，不要掺和是非。要知道，说话是一门艺术，人呐，千万别让嘴贱毁了自己..
2026-07-01
【邪见业道】p0672瑜伽五十九卷十四页云：邪见业道事者：谓实有义。想者：谓于有、非有想。欲乐者：谓即如是爱欲。烦恼者：谓三毒；或具不具。方便究竟者：谓诽谤决定。二解俱舍论十六卷十八页云：于善恶等，恶见拨..
2026-07-02
【邪思惟】p0672瑜伽九十五卷十六页云：当知若于不应思处而强思惟；名邪思惟。谓或思惟我于过去世、为曾有邪。乃至广说。于未来世，于内犹豫，我为是谁。谁当是我。今此有情、从何而来。于是没已，当往何所。或思世..
2026-07-02
【邪戏论】p0671瑜伽九十五卷十七页云：邪戏论者：复有六种。谓颠倒戏论，唐捐戏论，诤竞戏论，于他分别胜劣戏论，分别工巧养命戏论，躭染世间财食戏论。..
2026-07-02
【邪智】p0670大毗婆沙论九卷六页云：问：此邪智、是何？答：此是欲界修所断中无覆无记邪行相智。如于杌，起人想；及于人，起杌想。于非道，起道想；于道，起非道想。如是等。有余师说：如是邪智、亦有染污，能起慢..
2026-07-02
【成就世间有出没慧】p0667集异门论十三卷十一页云：成就世间有出没慧者：世间、谓五取蕴。云何为五？谓色取蕴、受想行识取蕴。彼由成就如是慧故；能如实知此五取蕴，生及变坏。由斯故说成就世间有出没慧。..
2026-07-02
【成实安住心】p0666显扬十八卷二页云：成实安住心，谓出世间修所生智。
2020-12-29
世间最苦的两尊佛！一个是爹，一个是娘！为什么是爹娘？爹娘是给了我们生命的人，爹娘是抚养我们长大的人，..
2026-07-02
【成所作决择】p0666杂集论十六卷六页云：成所作决择者：谓能决择成办世间种种养命方便等。
2026-07-02
【成劫】p0664俱舍论十二卷四页云：所言成劫、谓从风起、乃至地狱始有情生。谓此世间灾所坏已；二十中劫，唯有虚空。过此长时，次应复有等住二十，成劫便至。一切有情业增上力，空中渐有微细风生；是器世间将成前相..
2026-07-03
【佛身无漏与佛身有漏】p0657大毗婆沙论七十六卷四页云：谓或有执佛身无漏。如大众部。问：彼何故作此执？答：依契经故。如契经说：苾刍当知，如来生在世间，长在世间，出世间住；不为世法之所染污。彼作是说：既言..
2026-07-03
【佛证净乃至僧证净】p0656显扬三卷十八页云：一、佛证净。谓已见谛者，于如来所，善住出世间信；及后所得善住世间信。如佛证净，如是第二法证净，第三僧证净，应知。..
2026-07-03
【我及世间皆常住见】p0650大毗婆沙论一百九十九卷三页云：诸有此见，我及世间，常恒坚住，无变易法，正尔安住。此边执见，常见摄；见苦所断。此边执见常见摄者：显彼自性。见苦所断者：显彼对治。广说如前。彼等起..
2026-07-04
【论体六种】p1330集论八卷十一页云：第一论体，复有六种。一、言论，二、尚论，三、诤论，四、毁论，五、顺论，六、教论。言论者：谓一切世间语言。尚论者：谓诸世间所随闻论。世智所尚故。诤论者：谓互相违返所立..
2026-07-04
【乐事】p1307杂集论八卷十六页云：何故此灭复名乐事？第一义乐事故。出世间乐所依事故，名乐事。
