2026-07-15
【任持增上】p0634杂集论五卷七页云：任持增上者：谓风轮等于水轮等。器世间于有情世间。大种于所造。诸根于诸识。如是等。
2021-01-13
倾莲池上个世纪法海喇嘛曾经开示：有一位从西藏来的喇嘛，风闻天台山之名，登上天台上，见殿宇宏伟敞亮，宝..
2026-07-15
【妄计吉祥论】p0630瑜伽七卷十五页云：妄计吉祥论者：谓如有一，若沙门，若婆罗门，起如是见，立如是论：若世间日月薄蚀，星宿失度；所欲为事，皆不成就。若彼随顺；所欲皆成。为此义故，精勤供养日月星等；祠火诵..
2026-07-15
【自类譬喩所引相】p0602瑜伽七十八卷二十一页云：自类譬喩所引相者：谓于内外诸行聚中，引诸世间共所了知所得生死，以为譬喩；引诸世间共所了知所得生等种种苦相，以为譬喩；引诸世间共所了知所得不自在相，以为譬..
2021-01-14
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。最初我们来到这个世界，是因为不得不来..
2026-07-15
【自在等作者论】p0601谓说自在等不平等因论者，作如是计：凡诸世间所有士夫补特伽罗所受、彼一切、或以自在变化为因，或余丈夫变化为因。彼由现见于因果中，世间有情、不随欲转；故作此计。所以者何？现见世间有情..
2026-07-15
【自身世间差别】p0601瑜伽九卷十一页云：自身世间差别者：谓于十方无量世界中，有无量有情无量生差别；应知。
2021-01-14
文/幸福诸佛世尊唯有密语无有密藏，为何令世间现法脉传承之事！从性上讲，诸佛世尊弘法没有秘密，皆欲令众..
2021-01-15
作者：幸福站长摘自《大般涅盘经》一，弟子今阅读《大般涅盘经》遇到一段经文，是佛将入涅盘，波旬也来向佛..
2026-07-17
【自在常住能生世间不得成立】p0604显扬十四卷十八页云：复次亦无自在体性常住，能生世间。何以故？颂曰：功能无有故，摄不摄相违。有用及无用，为因成过失。论曰：所计自在，无有功能，出生世间。所以者何？若此自..
2026-07-17
【自内发起现观谛行】p0603瑜伽九十一卷二十二页云：又彼住最后有菩萨，为欲弃世间道，正求出离；由于先世正等觉所，获得无上究竟出离，正闻胜解，积集熏修身相续故；于世间道，都无信乐。由是因缘，往菩提树，即依..
2026-07-17
【此实执取身系】p0617集异门论八卷七页云：云何此实执取身系？答：此实执取者：谓或有执我及世间常，此实、余痴妄。或复有执我及世间无常，此实、余痴妄。或复有执我及世间亦常亦无常，此实、余痴妄。或复有执我及..
2026-07-17
【地水火风】p0615俱舍论一卷九页云：云何地等地等界别？颂曰：地、谓显形色。随世想立名。水、火、亦复然。风即界亦尔。论曰：地、谓显形色处为体。随世间想，假立此名。由诸世间相示地者，以显形色而相示故。水火..
2021-01-17
文/幸福共同学习之：“应消一切世间广大供养，舍身往生极乐世界。”《佛顶尊胜陀罗尼经》讲“应消一切世间..
2026-07-18
【有法】p0535瑜伽八十四卷三页云：有法者：能引义故。依于苦等，有无量种出离远离所生法故。二解瑜伽六十六卷十三页云：复次云何有法？谓一切世间法，说名有法。问：阿罗汉等世间善法，是世间故，则有所摄。以何因..
2026-07-18
【如来是道理语者】p0580瑜伽八十八卷四页云：此中如来依四道理宣说正法，如前所谓观待道理，作用道理，因成道理，法尔道理。由此如来名法语者。如来终不故往他所，求兴诤事。所以者何？由诸世间、违返他义，谓于自..
2026-07-18
【如来是利益语者】p0580瑜伽八十八卷五页云：又复如来名利益语者，谓诸世间有盲冥者，自于世法不能了知；如来于彼，自现等觉，而为开阐。
2026-07-18
【如来功德六相】p0579瑜伽七十四卷十二页云：复次由六种相，当知略摄如来功德。一、圆满，二、无垢，三、不动，四、无等，五、能作有情利益事业，六、功能。云何圆满？谓诸如来，成就三界及出世间一切功德。彼出世..
2026-07-19
【如来十号】p0576瑜伽三十八卷三页云：又诸如来、略有十种功德名号随念功德。何等为十？谓薄伽梵、号为如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫调御士、天人师、佛、薄伽梵。言无虚妄，故名如来。已得..
2026-07-19
【如来无诤】p0576瑜伽八十八卷四页云：由四因缘，如来不与世间迷执，共为怨诤。然彼世间、起邪分别，谓为怨诤。何等为四？一者、宣说道理义故，二者、宣说真实义故，三者、宣说利益义故，四者、有时随世转故。如彼..
