2026-06-13
乘宗法师：菩萨在做的事我们常说要利益众生，到底什么是利益众生?很多有意愿要学习菩萨道的人都很热情，但是技巧需要调整一下。如果真实的去思维，「为利益众生愿成佛」这句话的意思，就会知道，利益众生的标准，不..
2026-06-13
禅林中，对专习教相而不修禅行者之蔑称。又禅门修行之人，无坐禅修行之实际体验，仅于文字上解释禅之文字禅者，亦称文字法师。p1422
2026-06-13
“暗禅者”之对称。指拘泥执著于文字之学问，而无真修实行之修业者。与“文字法师”为同类用语。p1422
2026-06-14
《妙法莲华经》之《观世音菩萨普门品》2009年十月二十三日《普门品》是《妙法莲华经》中的第二十五品,《妙法莲华经》介绍的是菩萨的行、菩萨的特征。观音菩萨作为中国汉族地区的四大菩萨之一,很多人就是通过《普门品..
2026-06-14
读《大毗婆沙论》札记论师的佛陀观(四)肆、佛智一、智与识《异部宗轮论》说:大众部主张世尊“一刹那心了一切法,一刹那心相应般若知一切法”〔注36〕。此中,“一刹那心了一切法”,这是约佛的“心王了别法”说,而“一..
2026-06-14
读《大毗婆沙论》札记论师的业力观(中)释悟殷肆、业力是色法和心法的困境承续上一节所说:大众部主张“唯心心所,有异熟因及异熟果”,譬喻者认为:“离思无异熟因,离受无异熟果”(大正27.96上,263下),“身、语、意业,皆..
2026-06-15
读《大毗婆沙论》札记论师的圣果观(五)释悟殷捌、辑录《大毗婆沙论》中,有关罗汉之论题上来已把《异部宗轮论》中有关圣果部分,归纳为六大项;除此之外,《异部宗轮论》中,尚有“诸预流者心心所法能了自性”(大正49.15..
2026-06-15
读《大毗婆沙论》札记论师的业力观(上)释悟殷壹、前言“业感轮回”的思想,是佛教重要的教义之一。然而业感轮回说,并非由佛教首创。印度早期,大约在《阿闼婆吠陀》时代,已稍微透露出赏善罚恶的讯息,再加上《梵书》时..
2026-06-15
谓以全体之名称而指其中部分之名称者，称为总即别名。原为全体或一般性之名称，亦转指于特殊或个别的情况。如净土原泛指十方诸佛之国土，亦转指西方极乐世界；又如六祖，本为各宗之第六祖，今亦转指六祖慧能大师；另..
2026-06-16
省庵法师不净观颂(并叙)佛为贪欲众生说不净观,观之既久,贪欲即除,可以越爱河而超苦海。余闲居阅《大智度论》,因取意而为之颂,以此自警,并以警世云。死想:有爱皆归尽,此身宁久长。替他空堕泪,谁解反思量?(先作此观,为..
2026-06-16
瑜伽师地论讲记卷第五十(9)本地分中无余依地第十七丙十四、无余依地(分二科)丁一、结前生后如是已说有余依地。云何无余依地？本地分共有十七地，这是最后一地。十七地共分十四科，这个第十四就是「无余依地」。分两..
2026-06-17
瑜伽师地论讲记卷第五十(8)己三、依施设安立(分六科)庚一、征云何依施设安立？这是「有余依地」，有余依地分二科，第一科「结前生后」，第二科「正辨地相」，正辨有余依地的相貌。分三科，第一科「标」，第二科「列..
2026-06-17
《维摩诘所说经》佛国品(三)玅境法师宣讲前期提示:〈佛国品〉第二讲,佛正答宝积长者子,三聚净戒是净佛国土因行。菩萨为成就净佛国土,就必定有清净的因缘,在前期正答因中,科分:一、修善起净土行:菩萨具足三心——直心..
2026-06-18
瑜伽师地论讲记卷第五十(7)辰二、无颠倒等(分四科)巳一、加行无退普于一切所应作事，能无退失；于未得退亦无退失。这是从称赞功德殊胜这一科来的，这一科分两科。第一科，辨，分三科。第一科，受记等。现在是无颠倒..
2026-06-19
静波法师：五种邪命值得我们去认真反省佛教在说八正道之第五正命的过程中，相对应地说了五种邪命。我愿意相信，肯定很多人都知道！但是我还是要再强调一下。这五种邪命的第一个就是诈现奇特，第二个是自赞功德，第三..
2026-06-19
首愚法师：如何成为第一等的修行人三藏十二部经就是一面镜子，让我们来看清楚我们整个生命的来龙去脉;三藏十二部经也等于是教我们怎么发愿，教我们怎么忏悔，教我们怎么样庄严我们的生命的手册。以忏悔来讲，那是在..
2026-06-19
读《大毗婆沙论》札记论师的佛陀观(二)释悟殷贰、佛身二、佛色身长短修齐(一、佛身有漏无漏,前期登载已毕)佛陀色身庄严无比,一般形容:佛身具三十二相,八十种好,功德巍巍。在三十二相方面,佛陀有三十二相,菩萨、转轮..
2026-06-19
为什么说法师讲经要注意次第,就是大乘行人也要经常要去听法师讲经,这样修行才不会走偏?答:法师讲经要特别地注意,发了菩提心的众生,发了菩提心后,就要修菩提行,初则使其趣于十发趣心,继则令其步入十长养心,终则令其踏..
2026-06-19
修证篇概论(下)释悟殷参、圣果观与时间观,及大乘佛教之关系依着佛陀的教法,佛弟子如法修行,断烦恼,契证解脱。由断三结——我见、戒禁取、疑(或说断八十八使),证得预流果,晋升为圣者之流,而后随着烦恼分分减少,称为二..
2026-06-19
从律典探索佛教对动物的态度(中)释悟殷伍、三净肉与素食畜生肉的来源,或活生生的割下畜生肉,或直接杀死畜生后取得,都会损害到畜生类生命,僧众理应不得吃肉。那么,何故世尊竟然允许弟子吃“三净肉”呢?如《十诵律》说..
