法师

    恒清法师:道元禅师的佛性思想

    2026-08-28
    佛学研究中心学报第四期1999年7月出版页209-258页209提要道元禅师是日本佛教史上极为杰出的思想家和宗教家。《正法眼藏》是其思想精华的代表作。本文就其中〈佛性〉、〈办道话〉、〈现成公案〉、〈有时〉等篇探讨道..

    译经

    2026-08-28
    即指翻译经典。又作翻经。广义而言,并不限于经藏,如律、论之翻译亦皆称为译经。盖以印度各种方言流传之佛典(经、律、论三藏),被整理为梵语、巴利语之原典,及至佛教传来东方诸国,遂逐渐译成各国语言。现今之汉..

    首愚法师:德行与戒行

    2026-08-29
    首愚法师:德行与戒行我们修行看在身心最疲累的时候,最疲累的身心状况下,你还能够坚持,还没有忘记法,那就是你的基础打得够深了。还有在面对人事上的困扰时,你要能耐烦,这就是一种慈悲心。所以我们经常讲的戒行..

    海涛法师:免除死刑的契机

    2026-08-29
    在佛陀时代,有一位出家人,他是大迦叶尊者的徒弟,他原是迦叶尊者未跟随佛陀出家前的朋友。他因为看到迦叶尊者出家修行,持戒律、修苦行,很尊敬他,就跟随他出家。他出家之后也跟他的师父一样很精进修行,深入禅定..

    超定法师:了义不了义的抉择

    2026-08-29
    了义不了义的抉择超定论题解析「依了义不依不了义」系佛陀开示弟子,修学佛法的四依之一。从四预流支的次第说:「亲近善士,听闻正法,如理思惟,法随法行。」佛法之要在于慧学,此前之戒学与定学,是为慧学的基础;真能解脱..

    首愚法师:除了瘦身还要消业障

    2026-08-30
    首愚法师:除了瘦身还要消业障现在的人,营养好,运动少,再加上工作关系、居住环境等等,使得大家的文明病特别多,肥胖的人特别多,为了减肥,吃减肥药,吃减肥药吃出问题,甚至把命都丢掉了。减肥、减重、瘦身喽!..

    超定法师:真空妙有 与有依空立

    2026-08-30
    真空妙有与有依空立超定真.俗.空.有胜义——真谛,毕竟空;缘起——俗谛,如幻有。或谓缘起的如实相名胜义谛,缘起的假名为世俗谛。约凡圣的差别而言:圣智所见的特殊境界,属于胜义谛;凡情所认识的庸常范畴,属于世俗谛。..

    海涛法师:佛树复活了

    2026-08-30
    很久很久以前,有一个佛,名号叫「始无」。当时有个国王叫「好信」,特别信佛,热衷于拜佛、供佛,聆听佛法,百听不厌。好信王种了一棵非常名贵的尼俱类树,并在树下为始无佛放置一个用檀香木造的床座,让佛坐在上面..

    印祖故事:众居士报国礼座,老法师耳提面命(88)

    2026-08-30
    民国二十四年(1935年)古历夏六月上旬,如皋项智源居士及白德懿母女二人,邀李张智薰一起往苏州报国寺,拜见恩师印光老法师。他们都是印光老法师的皈依弟子。如皋和苏州之间,虽然隔着长江,但早上出发,午后就能到达..

    恒清法师:大涅盘经的佛性论

    2026-08-30
    大涅盘经的佛性论上释恒清一.《大般涅盘经》的传译大般涅盘(mahaparinivana)的意译是大灭度、大圆寂,乃是指佛陀圆满诸德,寂灭诸恶的解脱境地。有关佛陀大般涅盘的经典有三种:(1)小乘的《大般涅盘经》:此经在南传..

    海涛法师:愚痴让人一无所有

    2026-08-30
    从前一个贫穷的人,替人做苦工积下了一点钱之后,就去做小生意。虽然他一直在穷苦中挣扎,想发财很不容易,但他不相信自己会穷苦一辈子。因此,他唯有依赖天,每天早晚他一定烧一枝香,诚恳至诚的向帝释天礼拜,祈求..

    超定法师:立志做个佛化的新人

    2026-08-30
    立志做个佛化的新人超定新年的新希望二○○一年终于过去了。回顾这一风不调雨不顺,国不泰民不安的一年,天灾人祸接踵而至,惊涛骇浪一波未平又一波的岁月。尤其是美国发生了九一一的大浩劫,受苦受难的不限于纽约大都会..

    续祥

    2026-08-30
    (1910~1973)湖北汉川人,俗姓李。名野萍。十三岁依心波法师出家。宿根深厚,曾亲近持松、来果、谛闲诸大德,先后参学十余载,契悟甚深。民国三十五年(1946),持松、慧宗二师将华严宗月霞之法脉传之,得为华严宗..

    大安法师:念佛人的为人处世

    2026-08-31
    印祖常常说的“敦伦尽分,闲了邪存诚,诸恶莫作,众善奉行”这四句话,是对我们行为的一种规范。一个念佛人,在他的心念和行为上,最要紧的是敦伦尽分。敦,是行持,伦,是伦常,君臣、父子、夫妇、朋友、兄弟这五伦..

    超定法师:走出宿命的阴影

    2026-08-31
    走出宿命的阴影超定佛教业力说绝不能偏离于因缘论,因缘论不但驳斥非因计因的神意论,以及执一切皆偶然的无因论,同时也反对抹煞现前的努力,而把世间一切完全归之于过去的定命论。从带业与消业往生说起学佛修行,主要努..

    超定法师:缘起与空性的统一

    2026-09-01
    缘起与空性的统一人间佛教的奉行者,理想崇高,行履务实,不好高鹜远,直从基本的做人学起,即人间善行而趣向菩提大道。超定印顺导师在「人间佛教要略」一文,提出他宏扬人间佛教的理论原则:(一)法与律的合一,(二)缘起与空..

    超定法师:人间佛教与禅净法门

    2026-09-01
    「人间佛教」的思想,经历将近一个世纪,由播种、萌芽、成长,现在已是开花结果的阶段。作为人间佛教的弟子,务必立足人间,肯定人类的特胜,发掘人人与生俱来的潜能,渐次修学,以期达到大悲、大智、大雄力的佛陀果位;即人..

    超定法师:无住生心的菩提行

    2026-09-01
    无住生心的菩提行超定从禅宗六祖的开悟谈起「应无所住而生其心」是金刚般若经的名言,相传中国禅宗六祖惠能初闻此语,即触发他的宿世慧根,决心踏上佛法修证的光明大道。在黄梅五祖弘忍座下,经八个月的劈柴舂米,千锤百..

    超定法师:人从爱欲生忧怖

    2026-09-02
    人从爱欲生忧怖超定佛言:「人从爱欲生忧,从忧生怖;若离于爱,何忧何怖?」又言:「人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。汝等沙门,当舍爱欲;爱欲垢尽,道可见矣。」「出家沙门,断欲去爱。」「使人愚蔽者,爱与欲也。」诸如此..

    超定法师:依法不依人

    2026-09-02
    「吾爱吾师,更爱真理」,所以追根究底仍是以法为尊为上为第一。我佛世尊,化缘已毕,八十岁那一年,于娑罗双树间示现涅槃。所作已办、已度苦海的阿罗汉,只是感叹世间无常,「世尊灭度一何疾哉!」而凡情未了、所作未办的多..

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