2021-01-15
有些人接受过灌顶，会念几种咒语，就认为自己在修密法了。修密法哪有这么容易、这么简单？密宗的境界是超越..
2026-07-16
【本识中种容作三缘生现分别】p0532成唯识论八卷五页云：本识中种，容作三缘，生现分别。除等无间。谓各亲种，是彼因缘。为所缘缘于能缘者。若种于彼，有能助力；或不障碍；是增上缘。生净现行，应知亦尔。..
2021-01-16
尽除一切内外障碍：除盖障菩萨修法诀窍敬礼本师释迦牟尼佛敬礼观世音菩萨摩诃萨敬礼除盖障菩萨摩诃萨文/倾..
2026-07-19
【如来所都】p0576佛地经论一卷十二页云：如是净土，果相圆满。其主云何？宫殿定有主依持故。如来所都。谓大宫殿，诸佛世尊为主，非余。以殊胜故，唯属世尊。或唯世尊住持摄受，非余所能。自受用土，虽遍法界，一一..
2026-07-22
【有障及无障】p0550显扬三卷十四页云：三，有障。谓有三障。一、烦恼障，二、业障，三、报障。由能障碍修习善法第四无障，应知反此。
2026-07-22
【有对无对法】p0548瑜伽一百卷十六页云：言有对者：谓若诸色，能碍他见，碍他往来。与此相违，名为无对。二解大毗婆沙论七十六卷一页云：问：有对法，云何？答：十处。谓五内色处，及五外色处。问：无对法，云何？..
2026-07-22
【有余依地】p0548瑜伽释十九页云：有余依地者：谓有余依涅槃地也。依者，即是有漏所依。略有八种。一、施设依。谓五取蕴。由依此故，施设假者，名种姓等。二、摄受依。谓七摄事。即自父母妻子奴婢作使僮仆朋友眷属..
2026-07-23
【有对无对法】p0548瑜伽一百卷十六页云：言有对者：谓若诸色，能碍他见，碍他往来。与此相违，名为无对。二解大毗婆沙论七十六卷一页云：问：有对法，云何？答：十处。谓五内色处，及五外色处。问：无对法，云何？..
2026-07-24
【有覆无记】p0546成唯识论五卷一页云：障碍圣道，隐蔽自心，说名有覆。非善不善；故名无记。二解集论二卷七页云：有覆无记者：谓遍行意相应烦恼等，及色无色界系诸烦恼等。..
2026-07-24
【有对无对】p0546俱舍论二卷一页云：唯色蕴摄十界有对。对、是碍义。此复三种。障碍，境界，所缘，异故。障碍有对，谓十色界。自于他处，被碍不生；如手碍手，或石碍石。或二相碍。境界有对，谓十二界，法界一分；..
2021-01-22
当你最痛苦、障碍最深的时候你就修这个观《向佛陀学习》梦参老和尚讲述“缘起性空”，这是佛教最究竟根本的..
2021-02-10
学佛的人修行，不光只为了利益自己，还应该帮助他人，而修持回遮对自己与他人都有很大的帮助，能遣除自他学..
2021-02-27
有时候我们读佛经的时候感到很迷茫，用嘴巴读出来了，也过脑子了，但是就是不太理解是什么意思，不能理解什..
2021-02-28
我们需要知道，使用手机对一个初学者来讲完全和所修的法相违，所以我就讲一下这个问题。使用手机和所修的法..
2021-03-01
具有菩提心的人，即便遭受再大的痛苦与磨难，也绝不会生起嗔恨等恶念，反而会依靠这种外缘使善法自然增上，..
2021-03-04
自从我学佛以来，四周的人不断障碍我，我该如何是好？学佛者，菩提道心要坚固，稳如泰山，锻炼八风吹不动的..
2026-08-22
魔，为梵语māra（魔罗）之略称，译作杀者、障碍，即能障碍佛道及修善法之魔；为强调其障碍之意，故梵汉并举称为魔障。佛陀成道时，有魔众作种种障碍。又烦恼能障碍佛道之成就，亦称魔障。止观辅行传弘决卷五之一以..
2026-08-22
障碍之事。即障碍修行、偏离正道之思想行为。魔逆经（大一五·一一二中）：“有所兴业而有所作，则为魔事。若使志愿有所受取，而有所夺，则为魔事。假令所欲思想诸着识念求望，则为魔事。”［摩诃止观卷四下、万善同..
2021-03-13
导读这些日子特别是念诵《心经》可遣除一切障碍，是因为《心经》总集了释迦牟尼佛二转法论的般若精华，回遮..
2021-03-14
圣空法师：导致你修行无法前进的障碍有人问：自从学佛之后，知道了忏悔，可是忏悔了之后还总是犯，看见那些..
