2026-06-27
【那落迦中无有段食】p0698瑜伽五十七卷二十五页云：那落迦中，无有段食。定地诸天，亦复如是。诸那落迦，多由先业力所任持，而得久住。虽有广大诸根大种损害因缘；而不能死。然彼亦有诸微细风，随入身分，以之为食..
2026-06-27
【忘而复忆因缘】p0697大毗婆沙论十二卷八页云：何缘有情、忘而复忆？答：有情同分相续转时，于法能起相属智见。此中忘者、是失念义。非不念义，所以者何？无有少法名不念故。同分有三种。谓加行同分，所缘同分，随..
2026-06-27
【求不得苦】p0696法蕴足论五卷九页云：云何求不得苦？求不得、谓希求可意色声香味触、衣服饮食卧具医药、诸资身具、不得不获，不会不遇，不成就，不和合；总名求不得。何因缘故说求不得为苦？谓诸有情求不得时，领..
2026-06-28
【戒清净】p0691瑜伽七十卷二页云：复次由二因缘，令所受戒、清净具足。一、助伴清净故，二、自性清净故。云何名为助伴清净？谓见清净、轨清净、命清净。云何自性清净？谓恭敬随学，具分随学。复有差别。谓三因缘，..
2026-06-28
【戒性业】p0691瑜伽九卷七页云：如施性业，如是戒性业、修性业、随其所应，应知。此中戒性业、因缘、等起，如前。自性者：谓律仪所摄身语业等。依处者：谓有情非有情数物。..
2026-06-28
【戒亏损】p0691谓如瑜伽二十二卷八页至十二页所说十种亏损因缘，名戒亏损。世尊或说尸罗亏损，或时复说尸罗艰难。
2026-06-28
【别记别】p0688瑜伽九十四卷四页云：又即于此别记别者：谓即记别彼因缘有。又复记别彼生因缘，因缘诸取。又复记别此诸取相。如实知故，如实见故；令取无有。..
2026-06-29
又作五教。即五种宗旨，乃判教之名。系齐护身寺自轨所立之佛教教义之分类，即将诸经论之说法、主旨分为五种：(一)因缘宗，以六因四缘之理，破外道邪因、无因等之误说；指一切有部、雪山部、多闻部等。(二)假名宗，一..
2026-06-29
【初地菩萨离五怖畏】p0684瑜伽四十七卷二十一页云：由诸菩萨、已能发起善决定心；于五怖畏、皆悉除断。由善修习无我妙智；分别我想，尚不复转；况当得有分别我爱，或资生爱。由是因缘，无不活畏。由于他所、无所希..
2020-12-26
善知识摆脱轮回虽然不是一个简单的事，但是有菩萨来接引，超出轮回显得那么平淡而易成。极乐世界那么伟大，..
2026-06-29
【沙门道及究竟唯内法有】p0681瑜伽九十七卷一页云：依四念住修习增上，由四因缘，应知内法有沙门道、及有究竟；外法决定无沙门道，亦无究竟。当知他论诸沙门道及以究竟，一切皆空。云何名为四种因缘？一者、依止四..
2020-12-26
善念感召的是健康和吉祥，恶念感召的是疾病和灾难，这绝对不是迷信，而是实实在在的科学！01生命的本质宇宙..
2026-06-29
【身土皆通有漏识变及无漏识变】p0680成唯识论十卷十九页云：此诸身土、若净若秽，无漏识上所变现者；同能变识，俱善无漏。纯善无漏因缘所生。是道谛摄。非苦集故。蕴等识相，不必皆同。三性因缘杂引生故。有漏识上..
2026-06-30
【身差别苦】p0677瑜伽九十六卷十二页云：身差别苦者：谓自习行邪行为因，能令己苦。由是因缘，他虽正行；亦能令苦。如是名为身差别苦。
2026-06-30
【忍波罗蜜多十种清净】p0710瑜伽七十五卷六页云：复次忍波罗蜜多十清净中，当知略有二种清净。谓前九种，名思择力清净。其第十种，名修习力清净。思择力清净，复有四种。一、远离罪生清净，二、彼不现行清净，三、..
2026-06-30
【防护眼根乃至意根】p0708瑜伽二十三卷五页云：若于其眼所识色中，应策眼根；及于其耳鼻舌身意所识法中，应策意根；即便于彼，作意策发。如是策发，令不杂染。由是因缘，于此杂染，防护眼根。广说乃至防护意根。如..
2026-06-30
【串习加行】p0707瑜伽三十一卷六页云：云何名为串习加行？谓于奢摩他毗钵舍那，已曾数习，乃至少分；非于一切皆初修业。所以者何？初修业者，虽于相应所缘境界，勤修加行；而有诸盖，数数现行，身心粗重。由是因缘..
2026-06-30
【劬劳】p0707瑜伽八十四卷十七页云：劬劳者：谓由彼因缘，正起追求故。
2026-06-30
【何故施】p0706瑜伽二十五卷十七页云：何故施者：或慈悲故而行惠施。谓于有苦。或知恩故而行惠施。谓于有恩。或爱或敬或信顺故、而行惠施。谓于亲爱。或为希求世出世间殊胜功德、而行惠施。谓于尊胜。由是因缘，故..
2026-06-30
【劫初人众及诸恶业生起因缘】p0705俱舍论十二卷十三页云：劫初人众、为有王无？颂曰：劫初如色天。后渐增贪味。由堕贮、贼起，为防固守田。论曰：劫初时人、皆如色界。故契经说：劫初时人、有色意成，肢体圆满，诸..
