2025-08-31
香隆立嘉措仁波切：菩萨在人间天主教的教宗，曾经在他所写的书裡面，有讲到一段话，引发了我的一些联想：「天主早就生活在我们的城镇当中，不只是这样子，同时祂也早已存在所有人当中，天主连结了所有的人，这是天主..
2025-09-01
(一)又称根本陀罗尼。密教诸尊中，非特指任何一尊，而泛指诸尊之内证本誓功德中最详要之真言陀罗尼；于真言之中，乃属根本之大咒，故称为根本咒。此类陀罗尼甚多，例如无量寿如来根本陀罗尼、圣如意轮观自在菩萨根本..
2025-09-01
（修法）迦楼罗鸟之修法。文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟品一卷，速疾立验魔醯首罗天说阿尾舍法一卷，具说其法。案迦楼罗法以迦楼罗鸟神灵除恶龙灾之意。..
2025-09-02
（佛名）于现世界人寿二万岁时出世而成正觉，释迦佛以前之佛也。过去七佛之一。见法苑珠林八，佛祖统纪三十。【又】菩萨名。涅槃经三曰：尔时众中，有一菩萨摩诃萨。本是多罗聚落人也，姓大迦叶，婆罗门种。年在幼稚..
2025-09-02
（经名）军荼利仪轨，陀罗尼集经第九金刚阿密哩多军荼利菩萨自在神力咒印品。
2025-09-02
（修法）以甘露军荼利明王为本尊，为息灾或降伏而修之秘法。又曰甘露军荼利明王法，略曰军荼利法。出于甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨等。
2025-09-02
（术语）天台之圆教也。圆教之菩萨迷理轻，故不借事事之方便，直谈一切万法为中道实相之妙理，谓之界外理教。玄义三上曰：圆教佛与菩萨，俱观界外十二因缘理。又曰：无作迷中轻，故从理得名。..
2025-09-02
（术语）天台之别教也。别教之菩萨迷中道之理重，故分别无量之事法，以之为方便而使悟理，谓之为界外事教。见七帖见闻七。玄义三上曰：别教佛与菩萨，俱知界外十二因缘事。..
2025-09-02
（术语）对于断见思惑离三界，于界外净土受变易生死之法身菩萨教断无明而成佛之法门也。天台立四教，藏通之二教为界内教，别圆二教为界外教。玄义五上曰：若随界外好乐，说后两教位。同六下曰：三藏不说界外，今以大..
2025-09-02
（术语）五手之一，如如意轮观音右手当其颊，标思惟之相也。大日经疏十六曰：不思议具慧者，菩萨作思惟手。注曰：与如意轮菩萨手同，亦如前净居天印也。..
2025-09-02
第二章泛论本经的一般情形在未讲本经正文之前,应要把本经的宗义,提纲挈领,来一个比较重要的叙述,使人先明了本经的大旨,得了一个明确的概念,然后对听讲或看阅全文,胸中已有了头绪,就容易得到实益。但本经的重要思想,..
2025-09-03
师子香，梵名Sijha-gandha。为阿弥陀佛于过去世行菩萨道时之名（无诤念王之第七子）。此菩萨曾与观世音菩萨等，于宝藏如来座下发愿而蒙授记成佛。悲华经卷四（大三·一九一中）：“汝之所愿已得成就，天雨种种诸微妙..
2025-09-03
又作狮子法门。即指诸佛菩萨摄化众生之法门；盖藉狮子王以喻显诸佛菩萨功德之谓。北本涅槃经第十一品中就师子吼列举十一事，一一配以菩萨之法门。大智度论述及狮子王之形相威势时，亦一一配当于诸佛之功德。宝雨经卷..
2025-09-03
又作狮子乳。比喻菩提心。大方广佛华严经卷七十八（大一○·四三二下）：“譬如有人以牛羊等种种诸乳，假使积聚盈于大海，以师子乳一滴投中，悉皆变坏，直过无碍；菩萨摩诃萨亦复如是，以如来师子菩提心乳，着无量劫..
2025-09-03
凡八卷。清代蒋超撰。民国印光大师重修。收在中国佛寺史志汇刊第一辑。峨眉山位于四川峨眉县西南，由麓至顶有大小七十余寺，以报国寺、伏虎寺、湘子洞、金顶寺为其最著者。山为普贤菩萨之道场，全山各寺皆奉普贤菩萨..
2025-09-03
位于四川峨眉县西南约七公里处。为普贤菩萨显灵说法之道场。又作峨嵋山、蛾眉山。佛教称为光明山，道教称为虚灵洞天。山脉由岷山伸展而出，岗峦叠起，气势如虹，蜿蜒一百八十余公里，周圆五六百公里。全山突起三主峰..
2025-09-03
安然而沉默。默即无言，与说相对。诸佛菩萨或说或默，皆能显现无穷妙理。［大明三藏法数卷四］p4085
2025-09-03
孙婆，梵名Sumbha。密教现图胎藏界曼荼罗位于金刚手院第一列之菩萨，侍居第六位金刚拳菩萨之左侧。全身呈肉色，着天衣，结发宝冠，交胫而坐。左手持一钴杵，捧于肩侧；右手成拳，当于胸前，拇指与小指竖立，余三指弯..
2025-08-16
净土法门法师：把冤家对头当作佛菩萨一样看待演【幽显圣凡者，幽指三途，显指人天，圣指三乘，凡指六道。】这个四十八愿统统包括了，九法界有情众生全都包括在里面，你看人家这个心多大!我常常劝勉同修们，求往生，..
2025-08-18
道证法师：妈妈是孩子的观世音菩萨曾经堕胎过的人，希望你虔诚地修学佛法，念阿弥陀佛，求阿弥陀佛超度你的孩子去西方极乐世界。我们念念虔诚忏悔，一定可以感动人心，感动佛心。佛的光明会化解彼此之间的怨仇。目前..
