界外教

佛学大辞典 2025-09-02 14:15

（术语）对于断见思惑离三界，于界外净土受变易生死之法身菩萨教断无明而成佛之法门也。天台立四教，藏通之二教为界内教，别圆二教为界外教。玄义五上曰：若随界外好乐，说后两教位。同六下曰：三藏不说界外，今以大乘意望之。四教仪集注下曰：此教明界外独菩萨法，教理智断，行位因果。别前二教，别后圆教。又曰：圆教菩萨以界外灭谛为初门。

文章点评

2026-03-15

有执受

（术语）如属于吾身分之四大，为己心识所执持者，谓之有执受。如身体外之事物，不然者，谓之无执受。俱舍论一曰：声唯八种，谓有执受。或无执受，大种为因。同二曰：有执受者，此言何义？心心所法，共所执持，摄为依处，名有执受。.. <详情>

2026-03-15

有间

（术语）对于无间而言。间者间杂，又间隔之义。即余心互相间杂。或有时间及空间之间隔也。往生论注上所谓有间心，选择集上所谓修杂行者，于阿弥陀佛，忆念常间断，故名有间，皆有时间间隔之意者也。.. <详情>

2026-03-15

有为

（术语）为者造作之义，有造作，谓之有为。即因缘所生之事物，尽有为也。能生之因缘，是造作所生之事物者，所生之事物，必有此因缘之造作，故云有为法。本来自尔而非因缘所生者，谓之无为法。故有为者如言有因缘。大乘义章二曰：为是集起造作之义，.. <详情>

2026-03-15

三有为法

（名数）一色法。质碍之法。小乘俱舍，五根，五境，无表色之十一法也。大乘法相，五根，五境，法处所摄色之十一法也。二心法。虑知之法。俱舍心王一与心所法四十六之四十七法也。大乘心王八与心所法五十一之五十九法也。三非色非心法。俱舍不相应法.. <详情>

2026-03-15

四有为相

（名数）生住异灭之四者，此有二种。一一期四相。法之初有名生，生已而相似相异名住，此相续之转变名异，后无名灭。二刹那生灭。谓一刹那中具四相也。此有大小乘之别，大乘法相宗谓色心之法体，自有生住异灭四相之变化。即言四相者，以其变化分位而.. <详情>

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