菩萨

    现前地

    2026-01-27
    【现前地】p0951瑜伽四十八卷十二页云:由此地中,无着智现前、般若波罗蜜多住、现在前故;名现前地。即由此义、当知亦名缘起相应增上慧住。如缘起相应增上慧住中广说。二解瑜伽七十八卷三页云:现前观察诸行流转;..

    秘密言词

    2026-01-28
    【秘密言词】p0942摄论三卷六页云:复次随觉难行中,于佛何等秘密言词,彼诸菩萨、能随觉了?谓如经言:云何菩萨能行惠施?若诸菩萨无少所施,然于十方无量世界,广行惠施。云何菩萨乐行惠施?若诸菩萨、于一切施,..

    净土及秽土中易得难得之法

    2026-01-28
    【净土及秽土中易得难得之法】p1005瑜伽七十八卷二十六页云:世尊!诸秽土中,何事易得?何事难得?诸净土中,何事易得?何事难得?善男子!诸秽土中,八事易得;二事难得。何等名为八事易得?一者、外道,二者、有..

    净饭王殿

    2026-01-28
    【净饭王殿】p1003西域记六卷七页云:宫城内有故基,净饭王正殿也。上建精舍,中作王像。其侧不远,有故基;摩诃摩耶(唐言大术)夫人寝殿也。上建精舍,中作夫人之像。其侧精舍,是释迦菩萨降神母胎处。中作菩萨降神..

    得缘总法奢摩他毗钵舍那

    2026-01-28
    【得缘总法奢摩他毗钵舍那】p0997瑜伽七十七卷六页云:世尊!菩萨齐何名得缘总法奢摩他毗钵舍那?善男子!由五缘故,当知名得。一者、于思惟时,剎那剎那,融消一切麁重所依。二者、离种种想,得乐法乐。三者、解了..

    得一切有情平等心性

    2026-01-28
    【得一切有情平等心性】p0996世观释六卷十一页云:得一切有情平等心性者:由作是思:如我自身,欲般涅槃,一切有情、亦如是故。得一切菩萨平等心性者:由得菩萨等意乐故。得一切佛平等心性者:由此位中、得佛法身。..

    众生贫穷何缘所得

    2026-01-28
    【众生贫穷何缘所得】p0981瑜伽七十八卷十四页云:世尊!若诸菩萨,具足一切无尽财宝,成就大悲;何缘世间现有众生贫穷可得?善男子!是诸众生,自业过失。若不尔者;菩萨常怀饶益他心;又常具足无尽财宝。若诸众生..

    清辩论师住阿素洛宫待见慈氏菩萨成佛处

    2026-01-28
    【清辩论师住阿素洛宫待见慈氏菩萨成佛处】p0963西域记十卷十八页云:城南不远、有大山岩。婆毗吠伽(唐言清辩)论师、住阿素洛宫、待见慈氏菩萨成佛之处。论师雅量弘远,至德深邃。外示僧佉之服,内弘龙猛之学。闻摩..

    清净精进

    2026-01-28
    【清净精进】p0960瑜伽四十二巻十九页云:云何菩萨清净精进?谓此精进、略有十种。一、相称精进,二、串习精进,三、无缓精进,四、善摄精进,五、应时修习精进,六、通达众相精进,七、不退弱精进,八、不舍轭精进..

    现法后法自利利他

    2026-01-28
    【现法后法自利利他】p0957瑜伽三十六卷六页云:云何菩萨现法后法自利利他?谓诸菩萨、以如正理工巧业处士夫作用、积集财物;即于如是所集财物,知量受用。又先所造可爱果业异熟果熟,于现法中,受用彼果。又诸菩萨..

    财施法施有有罪无罪差别

    2026-01-28
    【财施法施有有罪无罪差别】p0942瑜伽七十五卷四页云:复次若有出家菩萨、除三衣外所有长物,佛所听畜,身所受用,顺乐安住;若故思择,施来求者;当知无罪。若顾善品、非悭贪障、而不施者;亦无有罪。诸有叶纸已书..

    神通行

    2026-01-28
    【神通行】p0934显扬三卷五页云:三、神通行、谓六神通总摄说为神通行。皆为引摄所化有情界、令生恭敬,入圣教义故。二解如四菩萨行中说。

    纯利他

    2026-01-28
    【纯利他】p0933瑜伽三十五卷十八页云:此中菩萨于纯利他应知应断者:谓以邪见、修行施等;以无因见、及无果见、毁犯尸罗。远离正行,为他说法。若诸菩萨、于诸静虑,善巧回转,已超下地;而更摄受下地白法。谓彼已..

    修相差别有十八种

    2026-01-29
    【修相差别有十八种】p0904显扬十六卷一页云:论曰:修相差别、有十八种。一、声闻相应作意修。谓如有一、是声闻,住声闻法性;或未入正性离生,或已入正性离生;唯观自利,不观利他;依安立谛作意门,入真如理;自..

    善士利行

    2026-01-29
    【善士利行】p1143瑜伽四十三卷十五页云:云何菩萨善士利行?当知此行、略有五种。谓诸菩萨、于真实义、劝导有情。于应时宜、劝导有情。于能引摄胜妙义利、劝导有情。于诸有情、柔软劝导。于诸有情、慈心劝导。..

    圣虚法师:菩萨的大慈大悲和神圣爱情

    2026-01-29
    圣虚法师:菩萨的大慈大悲和神圣爱情只有修习般若,相应于般若时,才真正可名为菩萨之行。不论是修行布施、持戒、忍辱,还是精进、禅定,如果不以般若观行予以统摄,则只能是行于世间善法或小乘解脱,不能趋向于究竟..

    善知世间

    2026-01-29
    【善知世间】p1142瑜伽四十四卷十七页云:云何菩萨善知世间?谓诸菩萨、普于一切有情世间,如实了知如是世间、极为艰崄,甚为愚暗。所谓虽有生老及死、数数死生;而诸有情、于老死等上升出离,不如实知。又诸菩萨、..

    菩萨修利益有情戒时当正观察六处摄行

    2026-01-29
    【菩萨修利益有情戒时当正观察六处摄行】p1136瑜伽七十五卷二页云:若诸菩萨、于作有情利益戒中,勤修习时;当正观察六处摄行。所谓自他财衰、财盛,法衰、法盛。是名六处。言财衰者,谓衣食等、未得不得,得已断坏..

    菩萨云何能求奢摩他

    2026-01-29
    【菩萨云何能求奢摩他】p1132瑜伽七十七卷一页云:善男子!如我为诸菩萨所说法假安立,所谓契—经应—颂记—别讽—诵自—说因—缘譬—喻本—事本—生方—广希—法论—议。菩萨于此,善听善受,言善通利,意善寻思,..

    菩萨有九种德大

    2026-01-29
    【菩萨有九种德大】p1131佛地经论二卷十七页云:就德大中,应知略说九种德大。一、精进大。谓皆住大乘。由精进力,安住大乘,拔济有情,令离生死,及自发趣无上菩提。二、因大。谓游大乘法。即十地等,以闻思修等,..

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