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菩萨修利益有情戒时当正观察六处摄行

法相辞典

【菩萨修利益有情戒时当正观察六处摄行】 p1136

瑜伽七十五卷二页云:若诸菩萨、于作有情利益戒中,勤修习时;当正观察六处摄行。所谓自他财衰、财盛,法衰、法盛。是名六处。言财衰者,谓衣食等、未得不得,得已断坏。与此相违,当知财盛。言法衰者,谓越所学;于先未闻胜义所摄如来所说微妙法句,不得听闻。如不听闻先所未闻;如是于先所未思惟、不得思惟,有听闻障,有思惟障,设得闻思,寻复忘失,于所未证修所成善、而未能证,设证、还退。与此相违,当知法盛。此中菩萨、作自法衰,令他财盛,此不应为。如令财盛,法盛、亦尔。此中义者,越学所摄、及能随顺越学所摄、或于证法退失所摄、当知法衰。又诸菩萨、作自财衰,令他财盛;若此财盛、不引法衰;此则应为。若引法衰;此不应为。如令财盛,法盛、亦尔。又诸菩萨、作自财盛,令他财盛;此则应为。如令财盛,法盛、亦尔。又诸菩萨、作自法盛,令他财盛;此则应为。如令财盛,法盛、亦尔。于如是事,若不修行;名为有罪。若正修行;是名无罪。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
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【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
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【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故;名有果法。若有三处正现在前,若湿和合正现在前,若卵[谷-禾+卵]藏,若眼色等,若彼俱生诸心心法,若近恶友等,若近.. <详情>
2026-07-25
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【有缘生】 p0540瑜伽十卷八页云:问:生亦以精血等为缘;何故此中唯说有缘生耶?答:由有有故,定有余缘,无阙。又有胜故;唯说彼为缘。二解 法蕴足论十卷二十八页云:云何有缘生?谓有一类,由贪瞋痴缠缚心故;造身语意三种恶行。此三恶行,说名.. <详情>

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