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众生贫穷何缘所得

法相辞典 2026-01-28 12:48

【众生贫穷何缘所得】 p0981

瑜伽七十八卷十四页云：世尊！若诸菩萨，具足一切无尽财宝，成就大悲；何缘世间现有众生贫穷可得？善男子！是诸众生，自业过失。若不尔者；菩萨常怀饶益他心；又常具足无尽财宝。若诸众生、无自恶业，能为障碍；何有世间贫苦可得。譬如饿鬼、为大热渴、逼迫其身，见大海水、悉皆涸竭。非大海过。是诸饿鬼自业过耳。如是菩萨所施财宝，犹如大海，无有过失。是诸众生自业过耳。犹如饿鬼自恶业力，令无有果。

文章点评

2026-01-28

【殷重加行】 p0945 瑜伽七十卷五页云：殷重加行者：谓行坐时而成办故。于第一第二第四盖中、宜坐时。第三、行时。第五盖中、宜俱时。 <详情>

2026-01-28

【高视】 p0946 瑜伽八十八卷九页云：又于此中、见及我慢、说名高视。何以故？于诸行中、为见我慢所覆障者，不如实知其性弊劣诸行体相；于人天身及彼众具，谓为高胜。是故彼二、说名高视。.. <详情>

2026-01-28

【悦耳】 p0946 集异门论十卷十页云：悦耳者：谓所发语、能令闻者、利益安乐；是名悦耳。 <详情>

2026-01-28

【衰热】 p0946 瑜伽八十四卷十页云：言衰热者：年衰迈时，即彼黄皴、无光泽故。 <详情>

2026-01-28

【骨锁观】 p0947 俱舍论二十二卷十四页云：若缘骨锁、修不净观：通能对治如是四贪。以骨锁中无四贪境，故应且辩修骨锁观。此唯胜解作意摄故，少分缘故；不断烦恼。唯能制伏、令不现行。然瑜伽师修骨锁观、总有三位。一、初习业，二、已熟修，三、.. <详情>

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