2025-12-25
二因之一。缘，缘助之义。指一切功德善根能资助智慧之了因，开发正因之性。［北本大般涅槃经卷二十八、大明三藏法数卷六］（参阅“二因”193）p6125..
2025-12-25
十重戒中之第九戒。又称瞋不受悔戒、瞋不受谢戒、故瞋戒。即为防止起瞋恚心而不受他人悔谢所设之戒条。梵网经卷下（大二四·一○○五上）：“若佛子自瞋、教人瞋，瞋因、瞋缘、瞋法、瞋业，而菩萨应生一切众生中善根..
2025-12-26
谓疑念能害善根，犹如毒刺之能害人。若信根坚定，则疑刺可拔除。万善同归集卷下（大四八·九八七中）：“成诸佛业，满大菩提，塞邪径而辟正途，坚信根而拔疑刺，备波罗蜜之智楫。”p5842..
2025-12-27
(一)指成佛。又作佛位、佛果位、佛果菩提。佛为万行之所成，故称佛果，即能成之万行为因，而所成之万德为果。亦即从修行之因到达佛果之位，又指从声闻、菩萨之位至无上正等正觉之位。证得佛果之因，称为佛因，即指一..
2025-12-30
“拨”即否定、排除之意。拨无因果即否定因果之道理。为五见中之邪见。地藏十轮经卷七（大一三·七五七下）：“拨无因果，断灭善根。”广百论释卷五（大三○·二一五中）：“若无善恶，苦乐亦无，是则拨无一切因果。..
2025-12-31
指本质即善之法。四种善之一。惭、愧、无贪无瞋无痴等三善根，不待相应及其余之等起，其体性本善，犹如良药，故称为自性善。此为俱舍、法相等家所立。（参阅“三性”563）p2526..
2026-01-06
为“无漏善”之对称。又作有漏善法。谓生起无漏智以前，凡夫所发之善根。如五戒、十善，及见道以前之善根皆是。若修有漏之善法者，能招感人、天等有漏之果报。据俱舍论卷四、卷十二载，生得、闻、思、修四善为有漏善..
2026-01-08
全一卷。唐代僧窥基撰。略称西方要决。收于大正藏第四十七册。本书旨在劝众往生，内容系阐释往生西方之诸疑难。凡十四段：第一无相有相观念、第二心外心内观佛魔眷属、第三净秽修行胜劣、第四断惑未断念佛、第五静无..
2026-01-08
以六度、四摄法等菩萨行，增长众生善根，此种外缘、助缘即称为行缘。（参阅“六波罗蜜”1273、“四摄法”1853）p2566
2026-01-12
乃万物生成时直接之力。为“缘力”之对称。俱舍论卷二（大二九·七下）：“又诸根生非由有用，若有因力，无用亦生。”同论卷十七（大二九·八九中）：“若由因力，彼断善根，将死时续；若由缘力，彼断善根，将生时续..
2026-01-13
【顺流者与逆流者】p1110大毗婆沙论一百七十六卷八页云：问：齐何名顺流逆流者？有说：乃至苦法智忍未生，名顺流者。已生，名逆流者。有说：乃至世第一法未生，名顺流者。已生，名逆流者。有说：乃至增上忍未生，名..
2026-01-14
又作同类善根。为“异类助业”之对称。指净土教五正行中之读诵、观察、礼拜、赞叹供养等四种助业。此四种助业虽系往生净土之正行，然非正定之业，仅为助成五正行中之称名念佛之业，故称同类助业。p2251..
2026-01-16
【现行欲邪行罪】p0955瑜伽四十一卷七页云：又如菩萨、处在居家，见有母邑，现无系属，习淫欲法；继心菩萨、求非梵行。菩萨见已；作意思惟：勿令心恚、多生非福。若随其欲；便得自在方便安处、令种善根；亦当令其舍..
2026-01-17
【寂静不寂静苦】p1018杂集论六卷十页云：云何寂静不寂静苦？谓即此为世间道离欲、已种善根者。由即此欲界苦、为世间道离欲已种善根者，决定超越苦苦等故。然非毕竟故。如其次第。..
2020-05-03
现在是末法时期，魔化现的上师、恶知识特别多。尤其是在内地，有好多假活佛、假上师，和这些人不能轻易接触..
2026-01-17
【清净世界】p0960集论四界二页云：复有清净世界、非苦谛摄。非业烦恼力所生故。非业烦恼增上所起故。然由大愿清净善根增上所引。此所生处、不可思议。唯佛所觉。尚非得静虑者静虑境界；况寻思者。..
2026-01-18
唯识家于四善根位之忍位中，发下品之如实智，观所取之境为空无，而决定印持之；由此印持而观能取之识，亦如境般之为空，而顺乐忍可之，如此印前顺后之定，称为印顺定。其修行之次第如下：即先于下忍发如实智，观所取..
2020-05-04
怎么减轻烦恼呢？像米拉日巴尊者那样，把全部注意力放在依教奉行上，是一个善巧有力的办法。——《前行笔记..
2026-01-19
【顺决择分】p1107如净初静虑有四种中说。二解无性释六卷十五页云：言决择者：即是现观。此分即是法无我忍。引此善根，说名为顺。三解成唯识论九卷六页云：谓暖顶忍世第一法、此四总名顺决择分。顺趣真实决择分故。..
2026-01-19
【无明与非福行为缘】p1088分别缘起初胜法门经六页云：诸有现前爱非爱境增上力故；发生欲爱，起不善根，造非福行；一切皆由于因于果非福行中，不知过患。彼由意乐有过失故，或由加行有过失故；起非福行。如是意乐加..
