2025-09-01
拔苦与乐的无缘大慈、同体大悲，可是我们修学净土宗，我们念佛了，我们要往生极乐世界了，这句南无阿弥陀佛..
2025-09-02
净土法门法师：众生必须要善根、福德、因缘三者具足才能成就‘日用’就是日常生活当中，“用”是什么?我们的用心、起心动念。不起心则已、不动念则已，一起心动念就是要求着如何叫一切众生得到最丰饶的利益，可不是..
2025-09-03
这八句话不能讲一、丧志的话不能讲有的人经常喜欢讲丧志、洩气的话，其实人生应该接受别人的鼓励，即使没有人为我打气，也要自我鼓励。自己不鼓励自己的志向，反而讲些丧气的话，当然就会自甘堕落。二、负气的话不能..
2025-09-04
缘苦众生──第二届「议事委员会」会议前谈话各位同修:南无阿弥陀佛!今天是第二届「议事委员会」第一次开会,首先仍然要为大家的辛劳、奉献,表示敬意、谢意。感恩过去一年来第一届议事委员集思广益、贡献智慧,以及同..
2025-09-04
劝诸众生放弃门派观念共修放生一九九八年夏，以往昔积聚无量殊胜善行顺缘之故，一部分众生在心无忧扰、外无惧患的殊胜因缘中，获得了大持明者、当今世界上持明境界最高尊者之一的阿秋法王无碍加持与关怀，并得到了他..
2025-09-05
第四十五不化众生戒若佛子。常起大悲心。若入一切城邑舍宅。见一切众生。应当唱言。汝等众生。尽应受三归十戒。若见牛马猪羊一切畜生。应心念口言。汝是畜生。发菩提心。而菩萨入一切处山林川野。皆使一切众生发菩提..
2025-09-05
问题研讨:汉地众生是否也会经历密法中阴教授听闻解脱的忿怒尊情景?(传明法师)目前在教内流传两种救度解脱:一种是净土宗的“临终解脱”,一种是密教的“中阴解脱”。汉地比较熟悉“临终解脱”。对于“中阴解脱”,近现..
2025-09-05
第八章阎浮众生的业感业缘之后,又明业感,业感之后,又明业报;三品文义钩锁如环,本是连属不断的。业缘所引,因受无间之苦,而业感所至,亦是同样地要受果报,如本品中所说的光目女母,正是业感现形的写真。第一节从事实来证..
2025-09-06
释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切著索达吉堪布译释迦牟尼佛广传六、精进品82.莲面调化恶见众生六、精进品82.莲面调化恶见众生无数劫之前，四大部洲处光显劫时，人寿长达六万八千年。寂光香光明吉祥如来于当时五浊兴..
2025-09-06
第九愿王恒顺众生经文：【复次，善男子！言恒顺众生者：谓尽法界、虚空界十方刹海，所有众生种种差别，所谓卵生、胎生、湿生、化生，或有依于地水火风而生住者，或有依空及诸卉木而生住者，种种生类、种种色身、种种..
2025-09-08
我们皈依时会发下四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断法门无尽誓愿学，无上佛道誓愿成那度众生应该怎..
2025-09-08
提婆达多入无间地狱提婆达多一心想出家修行，一天，他来到佛陀的精舍，跪在地上向世尊顶礼之后，对佛陀说：「我想在世尊座下出家修行。」「你适合在家修行，设香檀广为布施，行善积德。」佛陀对提婆达多说。提婆达多..
2025-09-09
十二、结论：超度冥途众生之法地藏菩萨之大悲愿虽流传世间，惜真能了解其本愿的又有几人？若有人愿行菩萨道，地藏菩萨将暗中引导此人达到成功之途。反之，诵经仅为利养，心无善意，则当不能获得灵感，因此可知，若要..
2025-09-09
地藏与地狱众生世间有捣毁佛像,毁谤佛法,及做杀、盗、邪淫、恶口、两舌的恶人。死了就下无间地狱。何谓无间地狱?此地狱说来很可怕。地狱周围万八千里,高一千里。四周上下,都是铁制。罪人身满狱中,上火彻下,下火彻上..
2025-09-10
高僧语录：谛闲大师说佛与众生觉性本来平等欲免轮回之苦果，须植菩提之正因。（图片来源：资料图片）《谛闲大师全集》：诸佛众生，觉性本自平等；六凡四圣，迷悟乃有阶差。我人祗由无始不觉，以致旷劫长迷。茫茫于五..
2025-09-12
昨天我们已经讲到念佛（皈命）的功德，那么大家真正能体会到皈命念佛和平常不皈命念佛的区别吗？都一样？说明你们没有明白到皈命念佛的作用，皈命也等于先定位交命给佛了，然后念佛来完成。前面是定位，后面是完善。..
2025-09-13
《地藏菩萨本行经》或者《本誓力经》，为什么以本愿为名呢？因为说以愿必导行，有愿你肯定要去行。既然你要..
2025-09-13
现世之中未证菩提间，愿无内外障难恶缘等，恒常遇逢最妙善知识，所修善事行愿速成就。有些人烦恼特别炽盛，..
2025-09-14
成佛之后，还会变为众生吗？还有因果吗？成佛之后，不会再变为众生了，请放心，如果成佛还会变成众生，普天之下所有修行者，就可以停止不修行了，修成果位还会堕落凡夫，这种行业是不究竟的，修行就没有意义了，你说..
2025-09-15
无量时日之前,赐慰如来出世并为众生宣讲佛法,令众生得以摆脱老、病、畏惧之苦。他对贪欲炽盛众生宣说不贪法;对嗔心强烈众生宣说无嗔法;对愚痴众生宣说智慧法;对贪执禅定、灭尽处、次第等持众生宣说无贪法,并及心解脱..
