2026-05-12
（界名）应身佛所居住之国土也。谓应众生机缘而变现之国土。
2026-05-12
（术语）佛为救济众生而应现之妙用，无碍自在，无时而不现，无处而不显，即应化之神力自在也。
2026-05-12
（术语）法身之佛，应现无量之身也。菩萨璎珞经上自初地至佛地各有二种之法身。法性身，应化法身是也。谓于第一义谛之法流水中，由实性生智，故为实智之法身。法名自体，集藏为身。一切众生之善根，感此实智之法身，..
2026-05-12
（术语）诸佛菩萨之应现，为诸众生说法，使入佛道，与以无上之利益也。
2026-05-12
（术语）应者应现。应众生之机类而现身也。化者变化。应真佛缘而变化种种也。西域记七曰：天帝释欲验修菩萨行者，降灵应化为一老夫。
2026-05-12
（术语）二土之一。又三土之一。谓应于众生之机而化现之国土也。又作化土。
2026-05-12
（杂语）谓佛之涅槃也。法华经序品曰：佛此夜灭度，如薪尽火灭。法华义疏三曰：薪尽火灭者，依小乘义，以身为薪，智慧为火。故智慧依于身，身尽智便灭。就大乘释者，薪喻于感，火喻于应。众生感尽，诸佛应息。..
2026-05-12
（术语）今世福德薄之人也。今世福德薄以无宿世之善根故也。唐华严经十曰：苦多而乐少，薄福之所处。南本涅槃经九曰：薄福之人则不得闻。止观二曰：一种众生底下薄福，决不能于善中修道。戒疏一上曰：三宝薄福不遇。..
2026-05-13
（术语）谓妄心所现虚妄不实之境界。一切世间之事物是也。占察经下曰：但以众生无明痴闇，熏习因缘，现妄境界，令生念着。
2026-05-13
（术语）妄分别之心也。菩提心论曰：妄心若起，知而勿随。妄若息时，心源空寂。起信论曰：一切众生，以有妄心，念念分别。楞严经十曰：皆是众生妄心计度。..
2020-11-20
唐代，惠镜法师，住在悟真寺，他有工巧之能，心中欢喜往生净土。自己亲手造了释迦、弥陀两尊圣像，朝夕供养..
2020-11-20
2015年7月26日无忧恩师开示于双龙寺临时念佛堂我们就把《楞严经》里面的《四种清净明诲》学习一下。大家怎..
2026-05-14
（术语）观音之圆通也。楞严经，佛对二十五圣，各问圆通门，观音最后答以音声圆通。经六曰：我今白世尊：佛出娑婆界，此方真教体，清净在音声，欲取三摩提，实以闻中入，离苦得解脱。是观音自说闻佛所说声尘之说法而..
2026-05-14
（术语）大乘义章十七本云：声闻之名义，泛解有三：一，就得道之因缘而释，闻如来所说之言教而悟解，故曰声闻。地持论曰：从他闻声而通达，故名声闻。二，就所观之法门而释，如地持论所说：我，众生，人等，唯有名而..
2026-05-14
（杂语）弥陀摄取念佛之众生也。般舟赞曰：一切时中缘法界，摄取六道现身中，眼见耳闻心内事，寻声救苦刹那间。
2026-05-14
（杂语）以声演说法，因而济度众生也。天台维摩经疏二曰：菩萨观众生眼等六根何根偏利？若耳根偏利即声为佛事。
2026-05-14
（术语）谓解境之十佛也。以解境之十佛，融众生器智正觉之三世间而为十佛故也。
2020-11-21
大修行者能代众生消业吗？是的，有人作如此说，大修行者能代替有缘的众生受报。比如有人说，虚云老和尚遭受..
2026-05-15
（术语）净土门所立三缘之一。观经定善义曰：众生起行，口常称佛，佛即闻之。（中略）众生忆念佛者，佛亦忆念众生，彼此三业不相舍离，故名亲缘也。..
2026-05-15
（界名）即兜率陀天，此翻知足。涅槃经曰：此天，欲界最胜，故补处菩萨皆示生此天，为教化众生故。
