印度

    不生不灭

    2026-09-01
    乃“生灭”之相对词。为常住之意。形容涅槃时,亦每以“不生不灭”表之。据般若心经谓,此世一切之存在有“无实体”之特性,不生亦不灭。此一思想萌芽于佛教以前之印度社会,后成为佛教根本教义之一。p965..

    山琦

    2026-09-03
    (Sanchi)梵名?ānti。位于中印度波巴勒侯国(Bhopal)贝尔沙(Belsa)附近丘陵地带之佛教圣迹,以阿育王石柱与大塔而驰名宇内。此地原名迦迦那衍(Kakanaya)或迦迦那罗(Kakanara),为中印度通往西南邬阇衍那国..

    山水屏风

    2026-09-03
    密教行灌顶或修曼荼罗供时,于集会所中,置于阿阇梨座后,绘有山水之屏风。盖灌顶原在野外净地筑坛举行,为缅怀印度此一古制,乃以山水屏风作为象征,后世遂以山水屏风比拟灌顶。[大日经具缘品]p946..

    尸毗王

    2026-09-03
    尸毗,梵名?ibi,巴利名Sivi。古代印度代鸽舍身喂鹰之圣王,为佛陀于过去世修菩萨行时之名。又称湿鞞王、尸毗迦王。“舍身喂鹰”为佛陀各种本生故事中颇著名之故事。关于此王之传说,流传甚广,散见于印度古代之文学..

    尸收摩罗山村

    2026-09-03
    梵名?i?umāragira,巴利名Sijsumāragira。为印度之古地名,位于婆伽国(巴Bhaggā)。又作设首婆罗山、失收魔罗山。意译作鼍山、胶鱼山。有部毗奈耶卷四十二(大二三·八五七上):“佛在室罗伐城逝多林给孤独园,..

    大自在天外道

    2026-09-04
    印度古代十六种外道之一。以大自在天(即摩醯首罗)为世界之创造神,奉祀大自在天,期得解脱之外道。又称自在天外道、摩醯首罗论师。其教徒涂灰于身,故又称涂灰外道。提倡三神一体之说,以摩醯首罗为本体,并谓梵天..

    大天

    2026-09-04
    梵名Mahādeva。(一)大众部之始祖。音译作摩诃提婆。生于佛灭后百余年,乃中印度秣菟罗国(梵Mathurā)商人子。相传出家前造三逆罪,后忏悔而入佛门,住于鸡园寺。师具大神力,得三达智,曾至华氏城(梵Pātali-put..

    于阗

    2026-09-05
    梵名Ku-stana。西域古王国。又作于填、于殿、于遁、溪丹。位于新疆西部,即今和阗(Khotan)之地。西元三世纪前后称为瞿萨旦那(意译地乳),印度人则称屈丹,自古即为印度、波斯、中国间之贸易途径,亦为东西文化之..

    于阗

    2026-09-06
    梵名Ku-stana。西域古王国。又作于填、于殿、于遁、溪丹。位于新疆西部,即今和阗(Khotan)之地。西元三世纪前后称为瞿萨旦那(意译地乳),印度人则称屈丹,自古即为印度、波斯、中国间之贸易途径,亦为东西文化之..

    女人眷属论师

    2026-09-06
    印度古代二十种外道之一。此等外道以摩醯首罗天所生之八女子为常住实在者,且为宇宙万象之创造者。据大智度论卷八载,印度古代大自在天外道主张,由梵天王之心生出八子,复由八子而生出天地、人民;此等外道则主张梵..

    大兴善寺

    2026-09-06
    位于陕西西安市南二点五公里处。又称兴善寺。隋文帝于长安东南兴建新城(大兴城),于遵善坊左侧建立本寺,初称遵善寺。其寺领之宏大、堂塔之雄壮,堪称隋唐以来长安第一。其时,四方学僧云集,寺运殷盛。隋开皇年间..

    大善见王

    2026-09-07
    大善见,梵名Mahā-sudar?ana,巴利名Mahā-sudassana。印度太古之王。即释尊之前身。又作大善现王、大善贤王、大快见王。据中阿含卷十四大善见王经所载,佛陀于拘尸城娑罗林中欲般涅槃时,应阿难之问“何以不于瞻波..

    大唐西域记

    2026-09-08
    凡十二卷。唐代玄奘述,其门人辩机奉唐太宗之敕令编集而成。略称西域记。今收于大正藏第五十一册。本书为玄奘于十六年间,游历印度、西域等一百十余国与传闻中二十八国之见闻录。除有关佛教大小乘诸部传播之实情等记..

    大唐西域求法高僧传

    2026-09-08
    凡二卷。唐代义净着。略称西域求法高僧传、求法高僧传。今收于大正藏第五十一册。天授二年(691)成书。内容记载唐初五十年间(贞观至天授),为求法而西行至印度,甚或远抵室利佛逝(今苏门答腊)之六十余僧侣之略..

    大塔

    2026-09-09
    (一)建于释尊成道圣地佛陀伽耶(梵Buddha-gayā)之高塔形精舍,为炼瓦所造。约建于阿育王时代,其后,由改信佛教之婆罗门予以扩建。十三、四世纪顷,印度教与回教战争中,回教军队到处破坏佛迹,佛教徒为保护圣迹,..

    三际

    2026-09-10
    (一)即三世。(一)前际(梵pūrvānta),指过去。(二)后际(梵aparānta),指未来。(三)中际(梵madhyānta),指现在。仁王护国般若波罗蜜多经卷上(大八·八三六上):“观身实相,观佛亦然。无前际、无后际、无..
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