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于阗

佛光大辞典

梵名 Ku-stana。西域古王国。又作于填、于殿、于遁、溪丹。位于新疆西部,即今和阗(Khotan)之地。西元三世纪前后称为瞿萨旦那(意译地乳),印度人则称屈丹,自古即为印度、波斯、中国间之贸易途径,亦为东西文化之要冲。据大唐西域记卷十二载,此国大半为沙碛,气候和畅,盛产宝玉及多种矿、植物,人性温恭,崇尚佛法,初行小乘,至西元五世纪初,盛行大乘佛教,凡传入中国之经典,十之八九须经此地,乃西域诸国中与我国最亲善者。西晋太康七年(286),此地之沙门祇多蜜赍来光赞般若经;东晋之世,支法领于此地得六十华严之梵本;北凉时,昙无谶于此得大般涅槃经,沮渠京声得禅法要解、禅秘要治病经;萧齐之时,法献于此得观世音忏悔除罪咒经;梁太清二年(548),此地之沙门求那跋陀赍来胜天王般若经;至唐代,实叉难陀亦赍来八十华严等经。

十一世纪回教徒入侵后,佛教即告衰颓;加上天灾等祸害,昔日庄严盛大之寺院、佛塔悉已埋入沙土中,逮近时中央亚细亚之探险,始发掘此地之佛教遗迹与珍贵史料。此地语言属伊朗语系之于阗语,在敦煌千佛洞即发现以此种语言所书写之佛教经典,现存有金刚般若经、金光明经、大乘无量寿经(无量寿宗要经)、一百五十颂般若波罗蜜多经等。又此地亦发现以印度俗语写成之古写本,其文字有月氏时代之梵书,古代之佉卢虱吒文字。[洛阳伽蓝记卷五、开元释教录卷九、后汉书西域传第七十八、五代史四夷附录第三、古今图书集成边裔典第十五、T. watters:On Yunn Chwang, vol. II;R. Hoernle: Manuscript Remains of Buddhist Literature, vol. I] p727

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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