2026-07-15
【耳识所缘】p0634瑜伽一卷七页云：彼所缘者：谓声。无见有对。
2026-07-15
【耳识所依】p0634瑜伽一卷七页云：彼所依者：俱有依，谓耳。等无间依，谓意。种子依，谓一切种子阿赖耶识。
2026-07-15
【耳识自性】p0634瑜伽一卷七页云：云何耳识自性？谓依耳，了别声。
2026-07-15
【耳】p0634瑜伽一卷七页云：耳、谓四大种所造，耳识所依，净色。无见，有对。此出其体。又三卷十五页云：数数于此声至能闻，故名为耳。此释为名。..
2026-07-15
【任持长养有四种】p0634瑜伽六十四卷十六页云：任持长养，略有四种。一、变坏任持，二、喜悦任持，三、希望任持，四、摄受执取任持。
2026-07-15
【任运分别】p0633瑜伽一卷十一页云：任运分别者：谓于现前境界，随境势力，任运而转，所有分别。
2026-07-15
【任持界】p0633瑜伽九十六卷十页云：若已获得；由蚊虻等所有灾害，顺精进障，不能令转。名任持界。此约在家说。又云：种种淋漏所生众苦，发勤精进所生众苦，界相违等所生众苦，不能败坏；名任持界。此约出家说。..
2026-07-15
【任持信】p0633瑜伽九十九卷十九页云：深信有犯，当不爱果；深信无犯，当来爱果。当知如是名任持信。
2026-07-15
【次第】p0633瑜伽十三卷二十页云：云何次第？谓六种次第。一、流转次第，二、成所作次第，三、宣说次第，四、生起次第，五、现观次第，六、等至次第。二解瑜伽五十六卷三页云：问：依何分位建立次第？此复几种？答..
2026-07-15
【舌识所依】p0633瑜伽一卷八页云：彼所依者：俱有依，谓舌。等无间依，谓意。种子依，谓一切种子阿赖耶识。
2026-07-15
【舌识自性】p0633瑜伽一卷八页云：云何舌识自性？谓依舌，了别味。
2026-07-15
【舌识所缘】p0633瑜伽一卷八页云：彼所缘者：谓味。无见有对。
2021-01-14
秽迹金刚站站长果忠文常看到学佛之人身体虚弱而多病，脸黯淡而没有任何光泽，追根究底原因在那？这是一个值得深思的问题。学佛之人应该是人中的师表，如果学佛的人给一般人的形象是这样，人必望而生怯，本来学佛是为..
2026-07-15
【舌】p0632瑜伽一卷八页云：舌，谓四大种所造，舌识所依，净色。无见有对。此出其体。又、三卷十五页云：能除饥羸，数发言论，表彰呼召；故名为舌。此释其名。..
2026-07-15
【至诚法】p0632瑜伽八十三卷十四页云：至诚法者：谓谛现观增上力故；获得证净。于佛、法、僧、及自所得圣所爱戒，以正信行，如实至诚故。
2026-07-15
【至奖者】p0632瑜伽八十三卷一页云：于所应作，及不应作，能开示故；名至奖者。
2026-07-15
【合众所作羯磨】p0632瑜伽九十九卷十三页云：合众所作者：谓增长羯磨，若恣举羯磨，或余所有种类羯磨。
2026-07-15
【合会行】p0632瑜伽三十四卷十三页云：云何复由合会行故观无常性？谓即如是变异无常，灭坏无常，别离无常，于现在世，合会现前。如实通达如是诸行，于现在世，现前合会。如是等类，名为通达合会无常。..
2026-07-15
【合】p0632瑜伽八十四卷十一页云：于顺不苦不乐受所有六处，有愚痴故；名合。二解杂集论十六卷八页云：合者：为引所余此种类义，令就此法正说理趣。谓由三分成立如前所成义已；复为成立余此种类所成义故；遂引彼义..
2026-07-15
【字身】p0632瑜伽八十一卷二页云：字身者：谓若究竟若不究竟名句所依四十九字。
