2026-07-15
【劣界】p0630瑜伽九十六卷十四页云：若有上苦，及上烦恼；是名劣界。二解法蕴足论九卷二十三页云：云何劣界？谓不善，有覆无记，是名劣界。
2026-07-15
【劣】p0630瑜伽五十六卷五页云：问：何义，几蕴，是劣？答：无常，苦，不净，染污义。一切一分是劣。二解显扬五卷十七页云：问：何义，几种，是劣？答：无常苦不净染污义故。一切少分是劣。..
2026-07-15
【妄称沙门梵行】p0630瑜伽八十四卷十五页云：实非沙门称沙门者：已失苾刍分，称有苾刍分故。实怀恶欲，而自称言：我是第一真沙门故。非梵行者：实非远离淫欲秽法，而自称言我远离故。又失苾刍性，而自称有苾刍性；..
2026-07-15
【妄语增上果】p0630瑜伽六十卷五页云：若器世间，农作行船世俗事业，不甚滋息，殊少便宜，多不谐偶，饶诸怖畏恐惧因缘；如是一切，是妄语增上果。..
2026-07-15
【妄计清净论】p0630此有三种。一、计于欲天受乐，及住四静虑，为第一清净，即是五现涅槃论者。二、计以外水沐浴支体为清净。三、计持牛狗等戒为清净。起计因缘，及破彼计，皆如瑜伽七卷十三页至十五页广说。二解瑜..
2026-07-15
【妄语业道】p0629瑜伽五十九卷十三页云：妄语业道事者：谓见、闻、觉、知，不见、不闻、不觉、不知。想者：谓于见等，或翻彼想。欲乐者：谓覆藏想乐说之欲。烦恼者：谓贪瞋痴，或具不具。方便究竟者：谓时众及对论..
2026-07-15
【妄语】p0629瑜伽八卷十六页云：云何妄语？谓于他有情，起覆想说欲乐，起染污心，若即于彼起伪证方便，及于伪证究竟中，所有语业。
2026-07-15
【曲业】p0629瑜伽九卷八页云：曲业者：谓诸外道善不善业。又云：由邪解行义故名曲。二解瑜伽九十卷六页云：又正法外，堕邪见者，行邪道者，所有一切善不善业，邪见所起，邪见增上力所生故；皆名曲业。三解杂集论八..
2026-07-15
【光明变异无常之性】p0629瑜伽三十四卷十页云：云何观察光明变异无常之性？谓由观见种种明暗生灭变异。见此事已；便作是念：如是诸行，其性无常。余如前说。..
2026-07-15
【自体不为自体缘】p0602瑜伽十卷六页云：问：何故不说自体为自体缘耶？答：由彼自体，若不得余缘；于自体杂染，不能增长，亦不损减；是故不说。
2026-07-15
【自类譬喩所引相】p0602瑜伽七十八卷二十一页云：自类譬喩所引相者：谓于内外诸行聚中，引诸世间共所了知所得生死，以为譬喩；引诸世间共所了知所得生等种种苦相，以为譬喩；引诸世间共所了知所得不自在相，以为譬..
2026-07-15
【自性灭坏诸行灭】p0602瑜伽八十六卷六页云：自性灭坏诸行灭者：谓彼生已，任性灭坏，非究竟住，诸行永灭。
2026-07-15
【自然运转作意】p0601瑜伽十一卷十七页云：自然运转作意者：谓于四时决定作意。一、得作意时，二、正入已入根本定时，三、修现观时，四、正得已得阿罗汉时。..
2026-07-15
【自身世间差别】p0601瑜伽九卷十一页云：自身世间差别者：谓于十方无量世界中，有无量有情无量生差别；应知。
2026-07-15
【自利利他处】p0600瑜伽三十五卷十七页云：云何自利利他处？谓自利利他，略有十种。一、纯自利利他，二、共自利利他，三、利益种类自利利他，四、安乐种类自利利他，五、因摄自利利他，六、果摄自利利他，七、此世..
2026-07-15
【自作供养】p0600瑜伽四十四卷二页云：若诸菩萨、于如来所，若制多所，欲设供养；唯自手作，不使奴婢作使朋友僚庶亲属，不依懈惰诸放逸处，而设供养；是名菩萨自作供养。..
2026-07-16
【自内邪执】p0599瑜伽八十五卷十一页云：自内邪执者：谓独处空闲，不正分别，为依止故；执有实我，或见邪执，或慢邪执。
2026-07-16
【自性静虑】p0599瑜伽四十三卷一页云：云何菩萨自性静虑？谓诸菩萨、于菩萨藏闻思为先所有妙善世出世间心一境性，心正安住。或奢摩他品，或毗钵舍那品，或双运道，俱通二品。当知即是菩萨所有静虑自性。..
2026-07-16
【自性爱语】p0598瑜伽四十三卷十页云：云何菩萨自性爱语？谓诸菩萨、于诸有情常乐宣说悦可意语、谛语、法语、引摄义语。当知是名略说菩萨爱语自性。..
2026-07-16
【自性差别】p0598瑜伽八十一卷十四页云：此中自性差别者：谓色自性、有十色处差别。受自性、有三受差别。想自性、有六想差别。行自性、有三行差别。识自性、有六识差别。如是等类，当知诸法自性差别。..
