2026-07-25
【有所对】p0541瑜伽六十二卷十页云：若法，所治若有；生已无灭。所治若无；灭已有生。彼法名有所对。
2026-07-25
【有神变】p0541瑜伽八十三卷七页云：有神变者：谓由三种所现神变，为令获得速疾神通，无间制立正教授故。
2026-07-25
【有学慧】p0541瑜伽八十三卷六页云：有学慧者：如理作意；复能引发心善解脱，慧善解脱。又于后时，诸有学慧。谓预流果，及一来果，不还果摄。
2026-07-25
【有学业】p0541瑜伽九十卷四页云：有学业者：谓圣弟子，于时时间，依增上戒，依增上心，依增上慧，修学无漏；及此后得，善有漏业。名有学业。
2026-07-25
【有出离】p0541瑜伽八十三卷七页云：有出离者：谓有犯已；制立如法，还出离故。
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【有可依】p0541瑜伽七十卷十一页云：由二因缘，名有可依。一、依智不依识故，二、大师是如来应正等觉故。
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【有超越】p0541瑜伽八十三卷七页云：有超越者：制立远离受用欲乐自苦行边，随顺士用，令成就故。
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【有趣入】p0541瑜伽二十一卷十七页云：云何有趣入？谓住种姓补特伽罗，最初获得昔所未得于诸如来正觉正说法毗奈耶所有正信，受持净戒，摄受多闻，增长惠舍，调柔诸见。是名趣入。..
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【有非有】p0541瑜伽八十四卷六页云：当知此中，若现在世，若未来世，名之为有。又云：所言有者，谓此义中，当知于其三界所摄诸相作意。言非有者，于无相界作意思惟。..
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【有障过】p0541瑜伽二十一卷三页云：云何有障过？谓如有一，虽生中国；广说如前。亦值诸佛出现于世，遇诸善友说正法者。而性愚钝，顽騃无知。又复喑痖，以手代言。无力能了善说恶说所有法义。或复造作诸无间业。或..
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【有余罪】p0541瑜伽一百卷二页云：五罪聚中，除他胜外，四种罪聚，名有余罪。
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【有烧恼】p0541瑜伽五卷三页云：有烧恼者：谓由此乐，性不真实，如疥癞病，虚妄颠倒所依处故。愁叹忧苦种种热恼所依处故。二解如现法过患中说。
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【有灾横】p0541瑜伽五卷三页云：有灾横者：谓老病死所依处故。
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【有怖畏】p0541瑜伽五卷三页云：有怖畏者：谓惧当生苦所依处故。
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【有怨对】p0541瑜伽五卷三页云：有怨对者：谓斗讼违诤所依处故。
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【有染着】p0541瑜伽九十二卷十五页云：于受用时，多生贪爱；名有染着。又云：于已获得，正受用时，生贪爱故；名有染着。
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【有欢喜】p0541瑜伽九十二卷十五页云：从有喜乐已后，乃至未得，有彼多住作意思惟。设复已得，而未受用；于其中间，即由喜乐增上力故；住染欣悦。名有欢喜。于过去世，随意念故；名有欢喜。..
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【有喜乐】p0541瑜伽九十二卷十五页云：谓诸可爱所缘境界，将得现前，最初生起染污欣悦；名有喜乐。又于未来，起希求故，及于已得，生领纳故；名有喜乐。..
2026-07-25
【有爱味】p0541瑜伽五十六卷四页云：问：何义，几蕴，是有爱味？答：多随爱见自在转义。一切一分是有爱味。
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【有对想】p0540瑜伽五十三卷十七页云：能取行碍，名有对想。二解显扬二卷七页云：有对想者：谓彼所依四大想，及余所造色想。三解集异门论十八卷十一页云：有对想者：云何有对想？答：四识身相应诸想等想，乃至广说..
