2026-01-22
【极清净道】p1197瑜伽二十卷二十四页云：又十无学支所摄五无学蕴，所谓戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱知见蕴，名极清净道。
2026-01-22
【皜首】p1187瑜伽八十四卷十页云：言皓首者：发毛变改白银色故。
2026-01-22
【减相】p1187瑜伽十一卷二十三页云：云何减相？谓轻安定退减陜小所思惟相。
2026-01-22
【惠舍】p1186瑜伽二十五卷十四页云：云何惠舍？谓若布施，其性无罪；为庄严心，为助伴心，为资瑜伽，为得上义，而修布施。是名惠舍。如彼卷十四页至十七页广释。..
2026-01-22
【为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食】p1177瑜伽二十三卷十六页云：云何名为为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食？谓饮食已；寿命得存。是名存养。若除饥羸；是名为力。若断故受，新受不生，是名为乐。若以正法追求饮..
2026-01-22
【超越生】p1171瑜伽十五卷八页云：超越生者：谓上地诸根、于下地境，已生等、如前说。是名超越生。
2026-01-22
【恶友】p1157瑜伽六十四卷十七页云：由五种相、建立恶友。一、无羞耻。二、有邪见。三、有懈怠。四、有邪行。五、性怯劣。当知与此五相相违，五种妙相、立善说者，及与善友。二解瑜伽八十九卷八页云：诸有朋畴、引..
2026-01-22
【智见有着与智见有碍】p1154瑜伽七十九卷八页云：又阿罗汉，遍于三世所知事中，不能率尔作意便解；是故智见、说名有着。不能一切无余正解；是故智见说名有碍。..
2026-01-22
【善说法者与恶说法者宿住随念染净有别】p1151瑜伽八十八卷八页云：复次由三种相，善说法者、恶说法者、于等事中，宿住随念，当知染净，有其差别。何等为三？谓恶说法者、宿住随念，于彼诸行自相共相，不如实知。便..
2026-01-23
【善根依八事生】p1146瑜伽五十五卷六页云：问：善根生时，依几种事而得生耶？答：若略说、依八种事。一、施所成福业事。二、戒所成福业事。三、修所成福业事。四、闻所成事。五、思所成事。六、余修所成事。七、简..
2026-01-23
【善调】p1137瑜伽九十卷八页云：谓深于六境、见过患故；名为善调。
2026-01-23
【善事】p1136瑜伽八十三卷二十一页云：善事者：谓现法乐住所缘境故。
2026-01-23
【眼识作业】p0999瑜伽一卷七页云：眼识作业、有其六种。一者、唯了别自境所缘；二者、唯了别自相；三者、唯了别现在；四者、唯一剎那了别；五者、随意识转，随善染转，随发业转；六者、能取爱非爱果。..
2026-01-23
【欲证解脱应观八事】p0988瑜伽八十五卷六页云：复次为欲证得所未得解脱故；应观察八事。谓于诸行中爱味过患出离观察，及闻思思择力见道修道观察。于诸行中，观察爱味时，能善通达诸行爱味所有自相。即于诸行、观察..
2026-01-23
【欲行诸色名粗】p0987瑜伽七十一卷十六页云：复次由六种相，当知欲行诸色、名粗。云何六相说彼名粗？一、众多故粗。二、沉重故粗。三、不净故粗。四、坚强故粗。五、变坏故粗。六、不随心转故粗。..
2026-01-23
【欲三摩地】p0986瑜伽二十九卷五页云：由欲增上力所得三摩地，名欲三摩地。又云：若于是时纯生乐欲，生乐欲已；于诸所有恶不善法，自—性因—缘过—患对—治，正审思察，起一境念。于诸善法自性因缘功德出离，正审..
2026-01-23
【越渡惑】p1186瑜伽八十三卷十四页云：越渡惑者：谓于自所证。
2026-01-23
【为他所胜】p1176瑜伽八十四卷十八页云：为他所胜者：谓与未生功能生相违故。
2026-01-23
【发心最胜】p1161瑜伽三十五卷九页云：又诸菩萨、最初发心所起正愿、于余一切希求世间出世间义妙善正愿，最为第一；最为无上。
2026-01-23
【善士静虑】p1143瑜伽四十三卷三页云：云何菩萨善士静虑？谓此静虑、略有五种。一者、无爱味静虑。二者、慈俱行静虑。三者、悲俱行静虑。四者、喜俱行静虑。五者、舍俱行静虑。..
