2026-01-24
【善说法】p1139瑜伽八十三卷八页云：善说法者：道理所摄故，任持胜德故。二解瑜伽九十四卷十页云：由四种相，应知世尊所说圣教，名善说法。一、能趣寂静。能令证得有余依涅槃界故。二、能般涅槃。能令证得无余依涅..
2026-01-24
【善法】p1137瑜伽三卷九页云：略说善有二种义。谓取爱果义；善了知事、及彼果义。二解如瑜伽五十五卷五页至七页广说。三解瑜伽六十六卷十五页云：复次云何善法？谓若略说、二因缘故；一切善法、说名为善。谓自性无..
2026-01-24
【善说】p1137瑜伽七十卷十一页云：复次由二因缘，佛世尊法，名为善说。一、言词文句、皆清美故。二、易可通达故。二解瑜伽八十三卷七页云：言善说者：谓诸文句、善圆满故。三解瑜伽八十四卷二页云：善说者：文义巧..
2026-01-24
【善语】p1137瑜伽十九卷一页云：言善语者，所谓善说、善言、善论。当知善说有三种相。所谓悦意无染、唯善。由第一语，令他庆悦。由第二语，令自尸罗终无穿缺。由第三语，能令他人、出不善处，安住善处；因此引摄利..
2026-01-24
【善覆】p1137瑜伽九十卷九页云：于不应役诸境界中，而不役故；名为善覆。
2026-01-24
【菩提分法所缘相】p1131瑜伽七十八卷二十页云：菩提分法所缘相者：当知宣说遍一切种所知事故。
2026-01-24
【菩萨以何作意】p1130瑜伽七十九卷三页云：问：菩萨当言以何作意？答：悟入所知境界边际，及作一切利众生事，以为作意。
2026-01-24
【遍开示】p1123瑜伽八十三卷十二页云：遍开示者：谓无间演说，不作师拳，无所隐覆。
2026-01-24
【遍耽嗜】p1123瑜伽八十九卷八页云：于他诸欲，深生贪着；名遍耽嗜。于胜于劣，随其所应，当知亦尔。
2026-01-24
【异熟已熟业及异熟未熟业】p1118瑜伽九十卷二页云：异熟已熟业者：谓已与果业。异熟未熟业者：与此相违。
2026-01-25
【异熟已熟业】p1116瑜伽九卷六页云：异熟已熟业者：谓已与果业。
2026-01-25
【异熟生法】p1116瑜伽六十六卷六页云：若从一切种子异熟、除其已断未得之法，余自种子为因所生。若善、不善、或复无记，如是一切、当知皆名异熟生法..
2026-01-25
【异赤胜解】p1115瑜伽三十卷十五页云：即此死尸、既被食已；皮肉血尽，唯筋缠骨。于是发起异赤胜解。
2026-01-25
【顺不定受业】p1109瑜伽九卷六页云：顺不定受业者：谓故思已；作而不增长业。
2026-01-25
【顺进分行】p1107瑜伽八十一卷九页云：与顺退分行相违，当知即是顺进分行。
2026-01-25
【顺胜分定】p1107瑜伽十二卷四页云：云何顺胜分定？谓有亦闻出离方便，于所得定，不生喜足；是故于彼不生爱味，更求胜位。由此因缘，便得胜进。
2026-01-25
【胜义谛有五相】p1105瑜伽七十五卷十一页云：复次胜义谛、有五种相。一、离名言相。二、无二相。三、超过寻思所行相。四、超过诸法一异性相。五、遍一切一味相。如彼卷十一页至二十三页广释。..
2026-01-25
【胜奖者】p1101瑜伽八十三卷一页云：庆慰造作应作事故；名胜奖者。
2026-01-25
【无分别影像所缘作意】p1094瑜伽十一卷十六页云：无分别影像所缘作意者：谓由此故；修缘分别体境奢摩他。
2026-01-25
【无散乱心听闻正法】p1091瑜伽三十八卷十五页云：云何菩萨无散乱心听闻正法？谓由五相。一者、求悟解心、听闻正法。二者、专一趣心、听闻正法。三者、聆音属耳，听闻正法。四者、扫涤其心、听闻正法。五者、摄一切..
