2026-04-29
【果已成满受】p0811瑜伽七十七卷十九页云：果已成满受者：谓现在受。
2026-04-29
【味着外论戒】p0809瑜伽四十一卷十三页云：若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪；越菩萨法，于异道论，及诸外论，研究善巧，深心宝玩，爱乐味着；非如辛药而习近之。是名有犯，有所违越。是染违犯。..
2026-04-29
【味】p0809瑜伽三卷十六页云：可以舌尝，屡招疾苦；故名为味。二解瑜伽八十四卷十一页云：于顺乐受所有六处，有贪欲故；名味。三解显扬一卷十三页云：味、谓舌所行境，舌识所缘，四大所造，可尝物为体。色蕴所摄；..
2026-04-29
【定受业与不定受业】p0808瑜伽六十卷十一页云：复次如先所说作及增长业，若先所说，由五因缘，成极重业；名定受业。与此相违，名不定受业。复有四业。一、异熟定，二、时分定，三、二俱定，四、二俱不定。诸阿罗汉..
2026-04-29
【念】p0802瑜伽三卷七页云：念云何？谓于串习事，随彼彼行，明了记忆性。又云：念作何业？谓于久远所思所作所说，忆念为业。二解如八种断行中说。三解此释四念住中念字。瑜伽二十八卷十七页云：念、谓依身增上，受..
2026-04-29
【事圆满有七相】p0801瑜伽七十四卷二十页云：事圆满者，复有七相。一、施资产事，二、施国土事，三、施有情事，四、施庄严事，五、施舍宅事，六、施居处事，七、施内身事。..
2026-04-29
【事施设建立相】p0801此内明处四相之一。瑜伽十三卷十五页云：云何事施设建立相？谓三种事，总摄一切诸佛言教。一、素怛缆事，二、毗奈耶事，三、摩怛履迦事。如是三事，摄事分中，当广分别。..
2026-04-29
【彼领受开示相】p0800瑜伽七十八卷二十三页云：彼领受开示相者：谓即于彼，以解脱智，而领受之；及广为他宣说开示。如是名为彼领受开示相。
2026-04-29
【彼彼喜乐爱】p0800瑜伽六十七卷十六页云：彼彼喜乐爱者：谓于未得所求境界，或为和合，或为不离，或为增益，诸所有爱。二解瑜伽八十六卷十三页云：彼彼喜乐爱者：谓于未来所希求境，所有贪爱。三解如希求由三门转..
2026-04-29
【长养有二种】p0799瑜伽三卷四页云：长养有二种。一、处遍满长养。谓体增宽，遍满处所。二、相增盛长养。谓处所仍旧，相状转增。
2026-04-30
【波罗蜜多有六种果异熟】p0793瑜伽七十八卷十页云：世尊！如是一切波罗蜜多，何果异熟？善男子！当知此亦略有六种。一者、得大财富，二者、往生善趣，三者、无怨无坏，多诸喜乐，四者、为众生主，五者、身无恼害，..
2026-04-30
【其心善逝】p0831瑜伽十一卷十二页云：云何其心善逝？谓住方便究竟作意故。
2026-04-30
【制他神通】p0831瑜伽三十七卷五页云：制他神通者：谓佛菩萨，依定自在，能制伏他所现神通。如来神通，普能制伏其余一切具神通者所现神通。如其所欲，令事成办。究竟菩萨，一生所系，或最后有，所有神通，除诸如来..
2026-04-30
【制多供养】p0831瑜伽四十四卷一页云：若诸菩萨，于为如来所造一切若窣堵波，若龛，若台，若故制多，新制多所，设诸供养；是名制多供养。
2026-04-30
【制】p0831瑜伽九十九卷五页云：云何名制？谓有所作，能往恶趣，或障善趣，或障如法所得利养，或障寿命，或障沙门；如是等类，如来遮制，不令现行；故名为制。..
2026-04-30
【拔除根本】p0830瑜伽八十三卷二十页云：拔除根本者：害随眠故。
2026-04-30
【欣乐喜乐异生补特伽罗】p0830瑜伽七十卷八页云：云何欣乐喜乐异生补特伽罗？应知此有四种。谓欣乐欲生喜乐，欣乐有寻有伺定生喜乐，欣乐无寻有伺定生喜乐，欣乐无寻无伺定生喜乐，差别故。..
2026-04-30
【性勤精进】p0829瑜伽二十五卷十八页云：云何名为性勤精进？谓能安住有势，有勤，有勇，坚猛，于善法中能不舍轭，翘勤无惰，起发圆满，能有所作，于诸有智同梵行者，躬自承奉。如是名为性勤精进。..
2026-04-30
【易可解了语】p0827瑜伽八卷十二页云：显然有趣故；名易可解了。
2026-04-30
【易满】p0827瑜伽二十五卷十九页云：云何易满？谓得微少，便自支持；若得麤弊，亦自支持。是名易满。二解大毗婆沙论四十二卷二页云：云何易满？答：诸不重食，不重啖，不多食，不多啖，不大食，不大啖，少便能济；..
