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定受业与不定受业

法相辞典

【定受业与不定受业】 p0808 瑜伽六十卷十一页云:复次如先所说作及增长业,若先所说,由五因缘,成极重业;名定受业。与此相违,名不定受业。复有四业。一、异熟定,二、时分定,三、二俱定,四、二俱不定。诸阿罗汉所有不善决定受业,或于前生所作,或于此生先异生位所作;由少轻苦之所逼恼,便名果报已熟。若已转依;果报种子,皆永断故,一切不受。所以者何?由佛世尊,依未解脱相续,建立定受业故。

二解 瑜伽九十卷二页云:定受业者:谓故思所造重业。不定受业者:谓故思所造轻业。

文章点评
2026-09-15
正智假实
【正智假实】 p0504佛地经论三卷五页云:复次如是所说四智、转何法得?摄大乘说:转识蕴得。何故转心而得心法?非得心法。四无漏心、智相应故;假说名智。故论说言。问:正智当言实有?当言假有?答:当言俱有。此中智是实有。若智眷属诸心心法,亦.. <详情>
2026-09-15
正性定法聚
【正性定法聚】 p0504瑜伽一百卷十八页云:正性定法聚者:谓学无学所有诸法。 <详情>
2026-09-15
正断及正胜
【正断及正胜】 p0504俱舍论二十五卷十三页云:何故说勤名为正断?于正修习断修位中,此勤力能断懈怠故。或名正胜。于正持策身语意中,此最胜故。 <详情>
2026-09-15
正知入母胎
【正知入母胎】 p0504大毗婆沙论一百七十一卷十五页云:问:诸结生位、必起染心。一切染心,皆与不正知相应。云何得说正知入母胎耶?答:所说正知,谓无颠倒想,颠倒胜解。非要无明不相应故名为正知。然菩萨于结生时,亦起自体爱,父母爱故;如余有.. <详情>
2026-09-15
正见与正智
【正见与正智】 p0504发智论七卷十四页云:云何正见?答:尽无生智所不摄,意识相应善慧。云何正智?答:五识相应善慧,及无漏忍所不摄意识相应善慧。诸正见、是正智耶?答:应作四句。有正见,非正智。谓无漏忍。有正智,非正见。谓五识相应善慧,.. <详情>

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