2026-04-30
【金性地轮】p0811瑜伽二卷十页云：次由彼业增上力故；于虚空界，金藏云兴。从此降雨，注风轮上。次复起风，鼓水令坚。此即名为金性地轮。上堪水雨之所激注，下为风飙之所冲薄。..
2026-04-30
【果未成满受】p0811瑜伽七十七卷十九页云：果未成满受者：谓未来因受。
2026-04-30
【果圆满】p0810瑜伽八十卷十六页云：云何由五种相名果圆满？谓无余依涅槃界，若有余依涅槃界，若圣道圆满，若胜内怨，若胜外怨，如是圆满。二解瑜伽八十五卷二十一页云：果圆满者：谓即由此法随法行增上力故；心善..
2026-04-30
【果假有】p0810瑜伽一百卷十三页云：果假有者：所谓择灭。是道果故；不可说无。然非实有。唯约已断一切烦恼，于当来世，毕竟不生，而假立故。
2026-04-30
【定差别建立补特伽罗】p0809瑜伽二十六卷十二页云：云何由定差别建立补特伽罗？谓身证补特伽罗，于八解脱，身已作证具足安住；而未获得诸漏永尽。当知如是补特伽罗，于有色观诸色解脱，内无色想观外诸色解脱，净解..
2026-04-30
【定为上首】p0808瑜伽九十七卷十页云：又念增上，起奢摩他，与后圣谛现观妙智，为上首转。是故说彼定为上首。
2026-05-01
【定异因】p0807瑜伽五卷十一页云：依差别功能因依处，施设定异因。所以者何？由欲系诸法自性功能有差别故；能生种种自性功能。如欲系法，如是色无色系，及不系法，亦尔。是故依差别功能依处，施设定异因。二解成唯..
2026-05-01
【定异】p0806瑜伽五十二卷十三页云：复次云何定异？谓无始时来，种种因果决定差别，无杂乱性。如来出世，若不出世，诸法法尔。二解瑜伽五十六卷三页云：问：依何分位，建立定异？此复几种？答：依法别相分位，建立..
2026-05-01
【明】p0805瑜伽八十三卷六页云：明者：悟入尽所有事。二解瑜伽八十三卷十页云：明者：谓习所得慧。三解瑜伽八十三卷十二页云：明者：谓无明相违解。四解瑜伽八十三卷十二页云：明者：谓由加行习所成慧。五解杂集论..
2026-05-01
【青瘀等所作变异】p0804瑜伽三十四卷七页云：云何观察内青瘀等所作变异无常之性？谓由观见死已尸骸，或于一时，至青瘀位；或于一时，至脓烂位；如是乃至骨锁之位。见是事已；便作是念：如是诸行，其性无常。余如前..
2026-05-01
【青瘀】p0804瑜伽三十卷十四页云：复于其外诸不净物，由青瘀等种种行相，发起胜解。谓先发起青瘀胜解；或亲自见，或从他闻，或由分别所有死尸。如是死尸，或男，或女，或非男女，或亲，或怨，或是中庸，或劣，或中..
2026-05-01
【念为增上】p0803瑜伽八十二卷十二页云：问：念为增上者；义何谓耶？答：此增语显示于少下劣，不生喜足。又云：又此行者，由正念力，审自观察：我尸罗蕴，为圆满不？我于诸法，为有正慧，善通达不？我于解脱，为善..
2026-05-01
【念成办】p0803瑜伽八十三卷九页云：念成办者：能修忘念对治法故。
2026-05-01
【念住】p0802如三念住中说。二解瑜伽二十八卷十七页云：若审思惟：我于正法，为正受持？为不尔耶？于彼彼义，慧善了达？为不尔耶？善能触证彼彼解脱？为不尔耶？如是审谛，安住其念，名为念住。又为守护念，为于境..
2026-05-01
【事边际所缘作意】p0802瑜伽十一卷十六页云：事边际所缘作意者：谓由此故；了知一切身受心法所缘边际。过此更无身受心法。
2026-05-01
【往恶趣行】p0801瑜伽九十七卷十四页云：云何名为往恶趣行？谓诸外道，所有一切萨迦耶见以为根本诸恶见趣，并彼所缘，并彼所依，以为依止；发生种种恶欲，及害，若杀生等，所有无量恶不善法。如经广说。乃至所有诸..
2026-05-01
【往善趣障】p0800瑜伽九十九卷十四页云：云何名为往善趣障？谓如有一，恶欲，邪见，多诸忿恨，乃至广说。如是色类顺诸恶趣受学转法，当知是名顺恶趣障。..
2026-05-01
【彼果境界受有四种】p0800瑜伽七十七卷十九页云：彼果境界受，亦有四种。一者、依持受，二者、资具受，三者、受用受，四者、顾恋受。
2026-05-01
【彼胜利相】p0800瑜伽七十八卷二十三页云：彼胜利相者：当知即彼诸随顺法所有功德；是名彼胜利相。
2026-05-01
【彼过患相】p0800瑜伽七十八卷二十三页云：彼过患相者：当知即彼诸障碍法所有过失；是名彼过患相。
