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阿赖耶识与诸受俱转转相

法相辞典

【阿赖耶识与诸受俱转转相】 p0784 瑜伽五十一卷七页云:复次阿赖耶识,或于一时,与苦受、乐受、不苦不乐受、俱时而转。此受、与转识相应,依彼而起。谓于人中、若欲界天、若于一分鬼傍生中,俱生不苦不乐受、与转识相应苦受、乐受、不苦不乐受、相杂俱转。若那落迦等中,他所映夺不苦不乐受、与纯苦无杂受、俱时而转。当知此受、被映夺故;难可了知。如那落迦等中一向苦受俱转,如是于下三静虑地,一向乐受俱转,于第四静虑地、乃至有顶、一向不苦不乐俱受转。

文章点评
2026-09-19
以少功力引摄广大无量善根方便善巧
【以少功力引摄广大无量善根方便善巧】 p0497瑜伽四十五卷五页云:云何菩萨方便善巧,令诸有情,以少功力,引摄广大无量善根?谓诸菩萨方便善巧,若有信解受邪斋戒,乃至一月都不食等,诸有情类;为说八支圣斋戒法;令其弃舍最极艰辛,感非爱果,受.. <详情>
2026-09-19
正觉
【正觉】 p0497成业论二页云:即于和合诸聚色中,见面齐平,起于正觉。 <详情>
2026-09-19
正直
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2026-09-19
正论
【正论】 p0497集异门论十二卷十页云:云何正论?谓依出离远离所生善法,发起语论言说宣唱评议显了词辩语路语音语业语表;是名正论。 <详情>
2026-09-19
正思
【正思】 p0497分别缘起初胜法门经二十页云:复言:世尊!云何正思?世尊告曰:谓于三宝已得证净为所依止,于彼功德,随念思惟;超越归依外道师等。 <详情>

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