瑜伽

    分别瑜伽论

    2026-06-21
    为法相宗所依十一论之一。本颂系弥勒菩萨所说,世亲造释论。又称摄散归观论。本书未传译。p1317

    孔雀座

    2026-06-23
    梵语mayūrāsana。五部座之一。为密教佛母孔雀明王及莲华部主阿弥陀佛等所坐者。孔雀为瑞鸟,形貌严丽,且具种种色,故以之为座,表示转大法轮之义。另于现图两界曼荼罗中,鸠摩罗天亦坐于孔雀座。[金刚顶瑜伽略出..
    瑜伽练习开髋,可不要让鸽子、青蛙,蜥蜴这类飞禽走兽限制了你的想象力

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    2020-12-20
    点击上方“阿斯汤加瑜伽之路”可以订阅哦!开胯的概念通常被认为是和一组特定的瑜伽体式有关,比如青蛙,鸽..

    五谛

    2026-06-25
    指五种真理。据瑜伽师地论卷四十六载,五谛为:因、果、智、境、胜;据显扬圣教论卷八载,五谛为:因、果、能知、所知、至。前四者依序约相当于集、苦、道、灭等四谛,最后之胜谛(或至谛)为真如,即指佛教最究极之..
    创古仁波切:瑜伽士如何行持安住禅修!

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    2020-12-20
    藏传佛教论坛大德法语|显密教言瑜伽士过着相当简朴而不复杂的生活,行事从容且不费力。同样的,在瑜伽士的..

    五种问

    2026-06-26
    发问之五种原因。即基于不解、疑惑、试验、轻触、欲利乐有情等原因而问。[瑜伽师地论释]p1184

    五部大论

    2026-06-26
    无著承弥勒菩萨教旨所著五部之大论。又作五大论。即:(一)瑜伽师地论,凡百卷,唐代玄奘译。(二)分别瑜伽论,缺译。(三)大乘庄严经论,十三卷,唐代波罗颇蜜多罗译。(四)辩中边论颂,一卷,唐代玄奘译。(五)金刚般若..

    2026-06-27
    【妙】p0700分别缘起初胜法门经二十二页云:云何第三名妙行相?谓于永断无罪清净安乐性中,正观行相。二解瑜伽十三卷十七页云:云何妙?谓佛法僧宝,名最微妙。堕最第一施设中故。三解如四行了灭谛相中说。四解瑜伽..

    决择慧

    2026-06-27
    【决择慧】p0700瑜伽八十三卷五页云:决择慧者:于出世间诸离欲法,能了知故。二解瑜伽九十三卷二十页云:最极究竟能通达故;名决择慧。

    决择说

    2026-06-27
    【决择说】p0700瑜伽九十二卷二页云:决择说者:谓兴诘问征核方便,说正道理,灭除疑惑。

    决择分

    2026-06-27
    【决择分】p0700瑜伽十二卷四页云:又诸无漏、名决择分。极究竟故。犹如世间珠瓶等物、已善简者,名为决择。自此以后,无可择故。此亦如是。过此,更无可简择故;名决择分。..

    决达

    2026-06-27
    【决达】p0700瑜伽八十四卷五页云:言决达者:究竟出离无退转故。

    言说随眠想

    2026-06-27
    【言说随眠想】p0699瑜伽五十五卷二页云:言说随眠想者:谓不善言说婴儿等类,乃至禽兽等想。

    言说有二

    2026-06-27
    【言说有二】p0699瑜伽九十卷二十三页云:言说有二。一者、随逐音声胜解言说,二者、随逐法随法行言说。第一言说,是于正法、受持读诵请问征核之所发起。第二言说,是于所缘令心安住究竟解脱施设教授之所发起。..

    言谛实

    2026-06-27
    【言谛实】p0699瑜伽十八卷二十页云:云何言谛实?谓发露诸恶,不藏诸恶。若有所犯;即于智者同梵行边,如实自举,如法对治。

    2026-06-27
    【言】p0699瑜伽十三卷十八页云:云何言?谓诸如来十二分教、说名为言。

    求有有情由食摄受

    2026-06-27
    【求有有情由食摄受】p0696瑜伽五十七卷二十五页云:问:何等名为求有有情?答:若有希求未来诸有。问:求有有情,云何由食摄受?答:由三门故,二种杂染增长。谓业烦恼。二种杂染,依识而有。由三门杂染资长识故;..

    求利益

    2026-06-27
    【求利益】p0696瑜伽八十二卷十六页云:求利益者:能与众生无量品类妙善法故。

    形色所作变异

    2026-06-27
    【形色所作变异】p0696瑜伽三十四卷四页云:云何寻思内事形色所作变异无常之性?谓如说显色,如是形色、由肥痩故,应知亦尔。

    似行正法

    2026-06-27
    【似行正法】p0695瑜伽九十九卷十五页云:若广为他如是宣说,令他受学,亦自修行;妄起法想,习诸邪行,而自憍慢。称言我能修是正行。应知是名似行正法。..

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