2026-06-29
【作证】p0686瑜伽八十三卷十六页云：作证者：谓于彼果涅槃。
2026-06-29
【作业】p0686瑜伽九卷六页云：作业者：谓若思业，若思己所起身业语业。
2026-06-29
【作者】p0685瑜伽十六卷十页云：于诸业用，说为作者。
2026-06-29
【作意】p0685瑜伽三卷七页云：作意云何？谓心回转。又云：作意作何业？谓引心为业。二解瑜伽五十五卷二页云：作意云何？谓能引发心法。作意作何业？谓于所缘，引心为业。三解显扬一卷三页云：作意者：谓从阿赖耶识..
2026-06-29
【作】p0685瑜伽十三卷十八页云：云何作？谓行蕴。二解集论五卷四页云：作者：谓起造诸业，令其现行。
2026-06-29
【初夜后夜常勤修习悎寤瑜伽】p0685瑜伽二十一卷七页云：云何初夜后夜常勤修习悎寤瑜伽？谓彼如是食知量已；于昼日分，经行宴坐二种威仪，从顺障法，净修其心。于初夜分，经行宴坐二种威仪，从顺障法，净修其心。过..
2026-06-29
【初静虑断除五法修满五法】p0684瑜伽十一卷二页云：复次初静虑中，说离生喜。由证住此，断除五法。谓欲所引喜、欲所引忧、不善所引喜、不善所引忧、不善所引舍。又于五法、修习圆满。谓欢、喜、安、乐、及三摩地。..
2026-06-29
【初静虑所治有五种】p0684瑜伽六十三卷四页云：云何名初静虑所治？谓有五种。一者、欲贪，二者、欲恚害三种寻思，三者、忧苦，四者、犯戒，五者、散乱。..
2026-06-29
【初静虑中未断苦根】p0683瑜伽十一卷十一页云：问：何故苦根、初静虑中、说未断耶？答：彼品粗重、犹未断故。问：何缘生在初静虑者、苦根未断、而不现行？答：由其助伴相对忧根所摄诸苦，彼已断故。若初静虑已断苦..
2026-06-29
【初静虑有五支】p0683瑜伽十一卷八页云：于初静虑，具足五支。一、寻，二、伺，三、喜，四、乐，五、心一境性。寻伺为取所缘，三摩地为彼所依，喜为受境界，乐为除粗重。二解瑜伽六十三卷四页云：问：初静虑有几支..
2026-06-29
【初地菩萨相】p0682瑜伽七十九卷三页云：问：已入初地菩萨、当言何相？答：当言超过诸异生地，已入菩萨正性离生。由已入故；不名异生。超过一切所有怖畏，得未曾得无上法故；常能安住极欢喜住。..
2026-06-29
【初夜】p0682瑜伽二十四卷一页云：言初夜者，谓夜四分中、过初一分，是夜初分。
2026-06-30
【身证补特伽罗】p0678瑜伽二十六卷四页云：云何身证补特伽罗？谓有补特伽罗、于八解脱，顺逆入出身作证，多安住；而未能得诸漏永尽。是名身证补特伽罗。二解杂集论十三卷六页云：身证补特伽罗者：谓诸有学、已具证..
2026-06-30
【身差别苦】p0677瑜伽九十六卷十二页云：身差别苦者：谓自习行邪行为因，能令己苦。由是因缘，他虽正行；亦能令苦。如是名为身差别苦。
2026-06-30
【身识所缘】p0677瑜伽一卷九页云：彼所缘者：谓触。无见有对。
2026-06-30
【身识所依】p0677瑜伽一卷八页云：彼所依者：俱有依、谓身。等无间依、谓意。种子依、谓一切种子阿赖耶识。
2026-06-30
【身识自性】p0677瑜伽一卷八页云：云何身识自性？谓依身、了别触。
2026-06-30
【身远离】p0676瑜伽十三卷一页云：复次如世尊言：汝等苾刍、当乐空闲，勤修观行，内心安住正奢摩他者：谓能远离卧具贪着，或处空闲，或坐树下，系念现前；乃至广说。名乐空闲。当知此言，显身远离。若能于内九种住..
2026-06-30
【身作证】p0675瑜伽十二卷六页云：身作证者：于此住中一切贤圣，多所住故。
2026-06-30
【吞吸】p0710瑜伽八十四卷十六页云：吞吸者：谓彼所余助伴烦恼，所吞吸故。
