2025-10-10
第四章_龙树──中道缘起与假名空性之统一第四节缘起——八不缘起(p.218～p.233)一、「缘起与空」(p.218)【(一)《中论》】《中论》依缘起而明即空的中道。1【(二)《般若经》】《般若经》之「空」与「缘起」《般若经..
2025-10-25
第一节回到佛陀的时代古印度佛教圣地一、古印度佛教圣地略图及说明1.迦毗罗卫国释迦牟尼佛是迦毗罗卫国净饭王的太子，迦毗罗卫国即现在尼泊尔的西部塔拉伊(ｔａｒａｉ)之提罗拉冠特(ｔｉｌｏｒａｋｏｔ)地方。2.蓝毗..
2025-11-04
印光大师受戒后不久，离开莲花寺，回到南五台莲花洞道纯师父身边。南五台距长安县城20公里，由五座山峰组成，俗称五台，即大台(又称观音台)、文殊台、清凉台、灵应台、舍身台。每当天清气朗时，登上西安古城城垣便可..
2025-11-30
净界法师：大乘生命缘起正见的两个重点复有十二支缘起，是名分别爱非爱缘起。以于善趣恶趣，能分别爱、非爱种种自体为缘性故。这个业种子要从种子而转成正式的果报，必须要经过十二因缘的滋润。你一定有无明的滋润才..
2025-12-12
道隆法师：活在缘起的世界里缘起，因缘和合而生起。简而言之，种种条件聚合在一起而生起或者生成。世界一切的一切都是因缘和合的生成。反之，一切的一切都随着因缘的缺失而消散。由于因缘并非静态的恒常不变，所以一..
2025-12-13
纪念南怀瑾先生诞辰一百周年系列活动，在上海恒南书院举行。本次活动由南怀瑾文教基金会、南怀瑾学术研究会、恒南书院、江村市隐主办，中国城市科学研究会、人民东方出版传媒有限责任公司、浙商总会、世界温州人联谊..
2025-12-19
四、法藏大师法界缘起说的组成通过对上举《华严经》要品的解释,即可显现法藏大师成立华严思想的根本背景,但从《华严经》整体上独特的“说相”与“结构”看,却是依《华严经旨归》中的“十门”、《华严策林》中的“九..
2025-12-26
缘起的面面观序仁俊学佛法,简括说,就是学缘起。因为佛法的全貌与总根,全都在缘起中该摄无遗。所以,惟有体紧、思切、用熟、悟明了缘起,面对身心与境界,乃至古往今来一切的内容与现象的来龙去脉,才理解得丝毫不谬、的..
2026-01-27
《唯说念佛》讲述者：净宗法师整理者：佛恩居士出版者：净土宗文教基金会简介：本书为净宗法师二○○二年于山东龙口的开示，全书乃讲解《净土宗略要文》(收录在《大正藏》第八十三册)，说明净土三经一致的宗旨，在于..
2026-01-31
生命的意义是什么人生不满百,七十古来稀。其间有十岁是童年,糊里糊涂,不能算数。最後十年又不免老病逼迫,严格说来,中间五十年才算数。而这五十年,黑夜又占掉了一半;剩下的二十五年,又可能有种种不如意。在不知不觉当..
2026-02-03
第三章缘起之生灭与不生不灭第一节无生之共证与大乘不共龙树依空而显示中道，即八不缘起。其中，不常不断、不一不异、不来不去的缘起，即使解说不同，因为《阿含经》有明显的教证，声闻学者还易于接受。唯对于不生不..
2026-03-17
界定法师：漫说《杂阿含》（卷十五）～B第367经（修行经）：本经叙述为了显现缘起，而须修习禅思。界定法师：漫说《杂阿含》（卷十五）～B第367经（修行经）：本经叙述为了显现缘起，而须修习禅思。本经叙述为了显现..
2026-03-31
力行十善——佛弟子的基本人生修养缘起按照计划,这次讲座的题目,叫做“佛弟子的基本人生修养”。为什么要讲关于人生修养的问题呢?这里要分几点来说明。一、传统文化的沦丧所谓世事沧桑,在整个中国的历史长河里,不知..
2026-04-04
补篇缘起广化法师讲述律师曾云：‘一切诸法之生灭变易，皆由因缘也。’故知，师欢喜以讲故事来弘法利生，自然有其因缘也。这可从补篇第四则‘我当乡长的由来’引言中得知，师云：‘为什么我喜欢听故事、讲故事，这有..
2026-04-30
净土法门,其大无外。为佛法之归宿,亦世法之源本。约俗谛论,举凡孝悌忠信礼义廉耻之八德,格致诚正修齐治平之八事,离此则不能究竟圆满。约真谛论,举凡断惑证真,超凡入圣之妙道,一尘不立万德圆具之真心,离此则不能直下..
2026-06-06
一、缘起的重要诸法缘起,甚深微妙不可思议,一切外道不知。外道迷因缘为自性,佛法明自性是因缘。外道问佛,瞿昙!汝所说何法?佛答曰,我所说缘起法。缘起即是毕竟空,毕竟空即是缘起。缘起即是如幻假相,如幻假相即是缘起..
2026-06-06
二、诸法悉由缘起现所谓一切法者,若总说便是色法与心法二种。若分别说,诸如阴界入,百法,有为法无为法,有漏法无漏法,世间法出世间法等,名一切法。然一切法皆空,空法焉能得见?一切法无生,无生法焉能得见?当知众生见一..
2026-06-07
五、生死与缘起凡夫众生,不知性空随缘现六道,六道宛然而性空。竟执根身初起为生,根身坏灭为死。因而贪生畏死,如人走避虚空。佛说一切法无生,以无生故无灭。若生不息,灭自然亦不息。所以众生欲求不死,应当精进证于无..
