2025-07-27
为华严宗显示“事事无碍圆融”的义门之一。异体，为“同体”之对称；相入，为“相即”之对称。依因六义中之“待缘”义而立异体门。万有生起之因缘，有“有力”与“无力”二义。缘起之诸法皆由自、他相依，如集合柱、..
2025-07-27
指因烦恼而起之恶见解。四分律卷三十二（大二二·七八六下）：“依于异见，乐于樔窟众生。以是乐于樔窟故，于缘起法甚深难解。”佛弟子应不为一切别解、别行、异见、异执、异学所迷而有所退失倾动。p5152..
2025-08-04
谓诸法系依一心（如来藏心）之缘而生起。与“一心缘起”同义。含有法界缘起、如来藏缘起等缘起之意，乃用于示明华严教义之基本学说。缘起，即要素、条件、关系等诸缘相依而诸法生起之意。（参阅“唯心”4420、“唯识..
2025-08-04
为区别大、小二乘缘起说之语。依知礼之十不二门指要钞卷上载，大乘唯心，小乘由心。即大乘之缘起说，以森罗万象之万法并非实存于心外，而说一心之变现；如新华严经卷十九（大一○·一○二中）“应观法界性，一切唯心..
2025-08-10
意即有（梵bhava）。三有之一，二十五有之一。即一切生死之果报、一切之有漏法。例如十二缘起中之“有支”，可招致未来果报之善恶业。翻译名义集卷六（大五四·一一六四中）：“鸟波，或云萨遮，此云有。婆沙云：‘..
2025-08-11
（术语）Bhava，译曰有。三有二十五有之有。一切生死之果报也。又十二缘起中之有支，招未来苦果之善恶业也。名义集六曰：乌波，或云萨遮，此云有。婆沙云：有是何义？谓一切有漏法是。佛言：若业能令后世续生，是名..
2025-08-14
（术语）无明有迷事与迷理之二，不达缘起之诸法，云迷事。行事钞一上曰：迷事者障俗谛故，迷理者障真谛故。
2019-10-14
中国最浪漫寺院—慈恩禅寺坐落在美丽的滨海城市秦皇岛，由抚宁区政府批准为开放的宗教活动场所，经过近多年..
2025-08-21
（术语）禅宗之学问。禅学当于身口意中之意业，故有佛心宗之名。禅源都序一曰：经是佛语，禅是佛意。诸佛心口不相违。传通缘起上曰：道善意学。..
2019-10-20
一个真实的怪病缘起的因果故事这是发生在九十年代初的一个真实的故事。老张是某局的一位科长，从前年起，得..
2025-08-23
（术语）Vastu，又作婆薮斗，律藏名。饰宗记二末曰：婆薮斗律者。真谛三藏云：此翻品类律也。此律多说缘起制诸轻戒。开元录九（义净传）曰：跋窣堵即诸律中犍度跋渠之类也。梵有楚夏耳。..
2025-08-27
（名数）华严经十地品所说，依此而谈法界缘起事事无碍之义。华严宗之至相，大发挥之。一总相，二别相，三同相，四异相，五成相，六坏相。一切缘起之法，必具此六相。不具六相，则不能为缘起。此六相为就体相用论平等..
2025-08-28
（术语）占察经所说四种成佛之一，华严宗唱导之。彼宗之行位，有行布圆融之两门。行布门，自十信至佛果，六位之次第不同，其圆融门则得一位随得一切位也。其义以六相圆融十玄缘起而知之。故经中说十信之满心胜进分上..
2025-08-31
（术语）佛生于世也。象器笺十三曰：赵时宾退录云：诗，诞弥厥月。诞，大也。朱文公以为发语之辞，世俗误以诞训生，遂有降诞庆诞之语。前辈辩者多矣。佛法传通缘起曰：迦毗罗城示降诞之迹。..
2019-11-05
稻秆经系列·110这六个不同的修法，实际上就是三个不同的修法，非常重要。思考一段时间以后，然后又对释迦..
2019-11-11
▲第十七世法王噶玛巴《心经》墨宝▲第十七世大宝法王噶玛巴中文说《心经》▽往期·31·答▹修持空性的目的..
2025-09-18
为缘起论之一。谓世间一切现象与有情之生死流转，皆由众生之业因所生起者。小乘诸宗派皆持此说，尤以说一切有部为然。有情众生之果报有正报与依报之别，正报中有美丑、智愚等诸种差别，依报中有山川、草木等差别。此..
2025-09-21
系表示华严宗缘起说特色之用语。华严宗之十门中随取一门，即具十门，而以“十”之数表示无穷无尽而圆满无碍之法界，故称“十十无尽”。又以十中之每一者皆含有十，十十互具则成百，百百互具则成千，千千互具则成万，..
